باغلبية 138 صوتا.. فلسطين دولة في الامم المتحدة

 
صوتت 138 دولة لصالح فلسطين الدولة ومعارضة 9 دول فقط وامتناع 41 عن الادلاء باصواتها لرفع وضع الفلسطينيين في المنظمة الدولية الى وضع دولة غير عضو مما يعني اعترافا ضمنيا بفلسطين كدولة.

وكان الرئيس محمود عباس طالب في كلمة له الجمعية العامة للامم المتحدة باصدار شهادة ميلاد دولة فلسطين.

جاء ذلك في الخطاب الذي القاه هذه الليلة امام الجمعية العامة لللامم المتحدة والذي دعا فيه العالم الى دعم المطلب الفلسطيني بنيل الدولة غير العضو في الهيئة الدولية .

وقال على العالم ان يقول : " هل هناك شعبا فائضا عن الحاجة، ام ان هناك دولة ناقصة" في اشارة منه الى الدولة التي يحلم شعب فلسطين منذ عقود باقامتها وتقرير مصيره فوق ارضه.

ان تاييدكم اليوم لمسعانا سيبعث رسالة مبشرة لملايين الفلسطينيين بان العدالة ممكنة وان الامل مبرر وان شعوب العالم لا تقبل بالاحتلال ولهذا نحن هنا اليوم

ان تاييدكم لمسعانا سيكون سببا للامل لشعب محاصر .

وقال الرئيس محمود عباس إن الجمعية العامة للأمم المتحدة أمام وجاب أخلاقي واستحقاق تاريخي ومتطلب علمي لإنقاذ عملية السلام في الشرق الأوسط.

وأضاف الرئيس في كملته أمام الجمعية العامة، مساء اليوم الخميس، حيث علا التصفيق عند دخوله القاعة" تأتي فلسطين اليوم وهي تداوي جراحها، من ضحايا العدوان الإسرائيلي على غزة، وتبحث عن بقايا حي وسط المنازل التي دمرته الطائرات الإسرائيلية في غزة".

وتابع" جئنا هنا لأننا نؤمن بالسلام، وما أحوج الشعب الفلسطيني للسلام، ولم يكن العالم بحاجة للسماع بهذه الحرب الإسرائيلية على غزة، لكي نعرف أهمية إنهاء الاحتلال الإسرائيلي".

واضاف الرئيس عباس ان اسرائيل ما زالت تمارس تهديداتها، وتمارس جرائمها لانها تنصب نفسها فوق القانون الدولي لقد حانت اللحظة كي يقول العالم بوضوح كفى للاستيطان كفى للعدون ونحن جئنا الى هنا لنقول هذا.

لم نأت هنا لنزع شرعية دولة قائمة ولم نأت لنضع تعقيدات امام عملية السلام

على العالم ان يقول الان كفى للاحتلال.

ان تاييدكم سيؤكد لشعبنا انه ليس وحيدا.

واضاف الرئيس عباس في كلمته ان قرار المجلس الوطني عام 88 كان قرارا تاريخيا شجاعا لطي صفحة الحروب.

اسرائيل ما زالت تمارس تهديداتها، وتمارس جرائمها لانها تنصب نفسها فوق القانون الدولي لقد حانت اللحظة كي يقول العالم بوضوح كفى للاستيطان كفى للعدون ونحن جئنا الى هنا لنقول هذا.

لم نأت هنا لنزع شرعية دولة قائمة ولم نأت لنضع تعقيدات امام عملية السلام

على العالم ان يقول الان كفى للاحتلال.

وتابع الرئيس قائلا "لقد أكد العدوان الإسرائيلي على أبنائنا في قطاع غزة على الضرورة العاجلة لإنهاء الاحتلال، وأكد أيضا إصرار الحكومة الإسرائيلية على الاحتلال والحرب والاستيطان، وهذا ما يفرض على الأسرة الدولية القيام بواجبها نحو الشعب الفلسطيني".

وأضاف" أن الشعب الفلسطيني في مسيرة نضاله الطويلة عمل على التوفيق بين أساليبه والقانون الدولية، رغم ما لحق به في النكبة وتوبع النكبة".

وتابع" رغم حساسية المهمة عملت منظمة التحرير الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني، على تحقيق هذا التوافق".

وقال" عندما أقر المجلس الوطني الفلسطيني عام 1988 ، مبادرة السلام الفلسطينية وكنا بذلك نتخذ قرارات شجاعة تراعي المصالح العليا للشعب الفلسطيني. لقد استمعنا خلال الشهود الماضية إلى سيل لا يتوقف من حملات التهديد الإسرائيلية ،ردا على المسعى الفلسطيني، وكيف كان تنفيذ هذا التهديد خلال الأيام الماضية، من خلال الهجوم على قطاع غزة".

وتابع" لم نسمع خلال هذه الفترة الماضية أي كلمة من مسؤول إسرائيلي عن إنقاذ عملية السلام، بل كان هناك تصعيد في الاستيطان والتطهير العرقي وبخاصة في القدس، بجانب الاعتقالات واعتداءات المستوطنين، التي تستكمل بنية نظام العنصرية، وترسيخ قيم الكراهية".

وأضاف" للأسف إسرائيل تشعر نفسها بأنها دولة فوق القانون، وتمتلك حصانة من المحاسبة الدولية، وهو ما يحدث نتيجة تواطئ بعض الدول، واتخاذ بعض الدول مواقف وسطية توازي بين الضحية والجلاد، لقد حان الوقت لكي يقول العالم كفى للظلم والاحتلال والعدوان والاستيطان".

وكان مندوب السودان قدم في كلمة له سبقت كلمة الرئيس عباس مشروع القرار حول وضع فلسطين في الامم المتحدة ودعا اعضاء الجمعية العمومية وحثهم على الموافقة على الطلب الفلسطيني واتخاذ قرار بمنح فلسطين صفة مراقب.

وجاء في كلمة مندوب السودان "أرحب بتواجد مجموعة من الشعب الفلسطيني هنا ثابروا ورابطوا وأبدوا حسن النية لخدمة القضية الفلسطينية، وأحي وجود الرئيس المناضل محمود عباس أبو مازن".

وقال إنه قدم المشروع نيابة عن مجموعة من الدول التي تبنت المشروع منها" الأرجنتين، والإمارات، ومصر والمغرب، أندونيسا، وكوريا الجنوبية زيمباوبي، وغيرها من الدول".

وأضاف" يهدف المشروع إلى رفع مكانة فلسطين في الأمم المتحدة، ويؤكد على الحقوق الغير قابلة للتصرف للشعب الفلسطيني، وحقه في تقرير مصريه و إقامة دولته".

واشار الى حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره واقامة دولته المستقلة، والوقف الكامل لجميع الانشطة الاستيطانية في جميع الاراضي الفلسطينية المحتلة بما فيها مدينة القدس المحتلة.

تدعو الجمعية العامة لاتخاذ قرار بمنح فلسطين دولة مراقب غير عضو في الامم المتحدة.

ودعا مندوب السودان في كلمته اعضاء الامم المتحدة الى التصويت لصالح الطلب الفلسطيني والمشاركة في صناعة التاريخ في اشارة منه الى ما سيتمخض عنه قرارهم بشان الشعب الفلسطيني الذي يحلم باقامة دولته وتقرير مصيره.

مندوب اسرائيل يدعو للاعتراف بيهودية اسرائيل

وقال مندوب اسرائيل في الامم المتحدة، في كلمة له تلت كلمة الرئيس عباس ان "اسرائيل ترغب بالسلام وانها تطلب السلام وتتمسك به" مشيرا "احقية تاريخية" لاسرائيل بالارض الفلسطينية.

وقال بان اسرائيل مدت يدها لكل الدول المجارة وبذلت الجهود من اجل السلام، وخلق التعاون مع دول الجوار، مشيرا الى ان "زيارة السادات لاسرائيل دليل على ذلك ورحبنا به".

واضاف "السلام الذي نريده هو الذي يضمن الامن لاسرائيل .... دولة فلسطينية دون اسلحة وتعترف بيهودية الدولة".

مشيرا الى انه "لم يكن هناك ارادة لدى الفبسطينيين للاعتراف بان اسرائيل هي دولة اليهودية، وان الرئيس عباس يحاول طمس العلاقة بين اليهود والقدس"

واضاف مخاطبا الرئيس عباس " ان القدس لها هوية غير عن العالم وهي هوية يهودية"

ونقل عن نتنياهو انه قال بان "اسرائيل تريد العيش بسلام، وان الطريق للسلام يكون بالاتفاقية وليس امام الامم المتحدة".

واضاف "شعب اسرائيل لهم الارادة ويقولون ان على القيادة الاحتذاء بالسادات، وان يعترفوا بيهودية الدولة"

وان "تحقيق السلام يتطلب تلبية الاحتياجات الامنية" حسب قوله.

واتهم الفلسطينيين بتحويل غزة الي منصة لاطلاق الصواريخ، واتهم القيادة الفلسطينية بانها "ترفض تولي المسوولية واتخاذ خطوات ايجابية من اجل السلام".

واضاف :" الفلسطينيون يزدادون تصلبا في مواقفهم، ويعرقلون اي عملية سلمية" وان "انهاء الصراع وانهاء لا يتحقق بهذه الطريقة وانما بالمفاوضات" في اشارة منه لتوجه الفلسطينيين الى الامم المتحدة بطلب عضوية الدولة.

وقال "القيادة الفلسطينية تختار الطريق الخطآ وكان عليها ان تعيش بجانب الدولة اليهوديه، وهم يعارضوها وهذا القرار يعارضها، وعلى المجتمع الدولي ان لا يدعم الفلسطينيين والقيادة التي لا تمتلك الطريق الصحيح، ولا الحقيقة".

واضاف "من سيدعم القرار لا يدعم السلام ولا يدعم المفاوضات لان الفلسطينييين يديرون ظهورهم للسلام والامم المتحدة تساعدهم".

وزير خارجية تركيا: هذا يوم تاريخي

ودعا وزير خارجية تركيا داوو اوغلو العالم لدعم حقوق الشعب الفلسطيني، وتحقيق العدالة للشعب الفلسطيني وان العدالة وحقوق الانسان لا يمكن ان تتحقق دون تمكين الشعب الفلسطيني من حقوقه.

وقال في كلمة له امام الامم المتحدة" القضية الفلسطينية هي الاطول والفلسطينيون يعانون خاصة في غزة المحاصرة وفي الضفة الحواجز تنتشر في كل مكان، والفلسطينيين يتعرضون للتنكيل والتشريد على مدى عقود وهم بحاجة الى ضمائرنا"

وقال اوغلو " ان تركيا تقف مع الفلسطينيين حتى تقام الدولة الحرة وعاصمتها القدس الشريف"،

وانها "لن تترك الفلسطينيين لوحدهم"

ودعا اوغلو المجتمع الدولي الى الوقوف الى جانب الفلسطينيين، من اجل تحقيق العدالة، وانهاء معاناتهم وقال: الان نعيش لحظة الحقيقة، وادعو الجميع لتاييد الطلب الفلسطيني وتبنيه.

واشار الى زيارته الاخير الى غزة بعد العدوان الذي تعرضت له موضحا انه التقى المواطنين الذين فقدوا عائلاتهم، ورآي معاناة الفلسطينيين في غزة

واضاف "اليوم يوم تاريخي يتيح الفرصة لنا للنظر الى معاناة الشعب الفلسطيني الئي يطمح لتحقيق الكرامة والخلاص من الاحتلال"

واضاف نحن نواجه لحظة الحقيقة، التي تنكر لها العالم على مدار سنوات طويلة ويجب ان نكون على قدر المسؤولية.

اليوم لا بد ان يكون الالتزام بكافة الالتزامات تجاه الفلسطينيين لاعلاء قيم الانسانية وحفظ الكرامة للفلسطينيين ووقف الاعمال التي انتهكت حقوق الفلسطينييين على مدار السنوات.

واضاف الوزير التركي "يجب دعم الحق الفلسطيني في اقامة دولته، ويجب ان نركز على اهمية القضية الفلسطينية وتحقيق العدالة".

لا يمكن ان تتحقق العدالة الا باقامة الدولة الفلسطينية والحصول على العضوية الكاملة في للامم المتحدة

ودعا العالم الى "ضرورة الالتزام بمسؤوليتنا الانسانية ولا احد يستطيع انكار الحق الفلسطيني ويجب ان نضع العملية السياسية في موضعها والمفاوضات لم تحقق المطلوب وهناك انتهاك في فلسطين لحقوق الانسان.

اسرائيل تهاجم غزة وهناك شهادات من اسرائيل على الجرائم، وبناء المستوطنات في الضفة يقوض الدولة واسس السلام".

تابع القراءة

أقرأ وحمل النسخة النهائية لدستور مصر الأن النسخة التى تم ارسالها للرئيس محمد مرسى

الدستور المصري الجديد 2013 , تحميل الدستور النهائى نسخة PDF كاملة
قراءة الدستور المصري الجديد 2013 , تحميل الدستور النهائى نسخة PDF كاملة
 
حمل النسخة النهائية لدستورمصر , الذى تم إرسالها لرئيس الجمهورية "محمد مرسى" ليقوم بعرضه على الاستفتاء خلال الأيام المقبلة.

حمل النسخة النهائية للدستور المصرى الأن التى تم للرئيس مرسى حمل من هنا

حمل الأن ملف النسخة النهائية للدستور المصرى من هنا

والناس اللى بتسأل عن كيفية التحميل شاهد الصورة التالية بعد ما بتدخل وتضغط للتحميل بتنزل اسفل صفحة التحميل ثم تضغط Slow Download كما بالصورة التالية

 

تابع القراءة

الهالة الشخصية أورا

هل الهالة الشخصية أورا Aura والتي يزعم البعض أنها تحيط بالجسم حقيقة أم خيال؟
هذا السؤال حيرة شديدة للكثير من العلماء في أمر الهالة .. ولنبدأ أولاً في تعريف ما المقصود بالهالة حتى نستطيع تحديد مدى صدق هذا الأمر من عدمه.

يُقصد بالهالة غلاف رقيق جداً من الآشعة الكهرومغناطيسية الغير مرئي والمكون من عدة ألوان متباينة، تعبر عن الحالة النفسية والعاطفية والصحية للإنسان.
أكد الكثير من العلماء صحة وجود هذه الهالة وبدأ البعض في تصويرها بالفعل، والاستدلال على اختلاف ألوانها ودرجاتها حسب الحالة المزاجية والصحية للإنسان، وأيضاً اختلاف لون الهالة وبريقها من شخص صحيح عن شخص مريض، ومن شاب عن شيخ عجوز.

وإثباتات الهالة متعددة وتم فيها العديد من التجارب، وتم تصويرها ببعض كاميرات الفيديو، وأصبحت من الطاقات المحيطة بجسم الإنسان والمعترف بها، ودلالات العلماء على ذلك أنها آشعة عادية مثل آشعة إكس لا تُرى بالعين المجردة ولكن تأثيرها ملموس على جسم الإنسان. فكذلك الهالة لا تُرى بالعين المجردة ولكنها تعبر عن حالة الإنسان المختلفة ما بين الغضب والضيق والهم والسعادة والهدوء والصحة والمرض كذلك.
هناك بعض البشر العاديين يمكنهم رؤية هذه الهالة بالعين المجردة، ولكن للأسف يظن كثير منهم أن بعينيه مرض ما يجعله يرى هذا التوهج – الهالة – حول كل الموجودات حوله، فيتجاهل الأمر أو يسارع بعلاج عينيه، بدون أن يحاول استغلال هذه الملكة. وأيضاً الأطفال الصغار يمكنهم رؤية الهالة.

كيف يمكن رؤية الهالة؟
هناك طرق بشرية لرؤية الهالة مثل تدريب العين على رؤيتها وتعتمد هذه التدريبات على تجربة البصر مع بعض المؤثرات الضوئية، إذ يمكن لذوي الحس والبصيرة رؤية الهالة في إضاءة خافتة.
أيضاً أسلفنا أن معظم الأطفال يمكنهم رؤية الهالة بكل سهولة، وهناك كاميرا كيرليان التي قامت بتسجيل الهالة بالفعل، بل وساعدت العلماء على إجراء بعض التجارب للتحكم في الهالة ونقلها من شخص لآخر.
وكان هناك نوع من الحالات المتميزة في رؤية الهالة بالعين المجردة كانت من رئيس قسم العلاج الكهربائي بمستشفى سانت توماس في لندن .. (د. والتر كيلنر).
فقد لاحظ (د. كيلنر) أنه عندما ينظر إلى المريض عبر زجاج ملون يرى خط عريض من الضوء يغطي جسم المريض، وتختلف الألوان ودرجاتها للشخص الواحد حسب الحالة النفسية والصحية والمزاجية، ومن الممكن عن طريق دراسة هذه الألوان معرفة الحالة المزاجيةو الصحيةو النفسية للشخص بدون سؤاله.
ولكن (د. كيلنر) لاحظ أن هذه القدرة متمثلة لديه فقط، فبدأ باستغلالها في النواحي العلاجية بصورة مكثفة، وحاول التعمق في دراستها أكثر، فقد بدأ هذه الدراسة عام 1911 واستمرت حتى عام 1939 ولم يحرز تقدماً يمكن تسجيله والاعتماد عليه كوسيلة لدراسة الحالة النفسية والمزاجية والصحية عن طريق الهالة، خاصة أنه كان الوحيد الذي يستطيع رؤيتها بعينه المجردة.
أما من تمكن من تصويرها بحق فهو الروسي (سيميون كيرليان) عن طريق المصادفة البحتة .. يعمل (سيميون) ككهربائي في مستشفى وحينما قام بوضع كائن حي على لوحة تصوير فوتوغرافية وتشغيل جهد عالي من خلاله تظهر صور مدهشة متعددة الألوان لما يبدو كما لو كان هالة تحيط بالجسد الحيّ.
قامت (فالنتينا) زوجة (كيرليان) بمساعدته في أبحاثه حتى تمكن من عمل جهاز يمكنه قياس وتسجيل الهالة، فبدآ بعمل التجارب على بعض الجمادات وورق الشجر، وفوجئوا بالكثير من النقاط الملونة الدقيقة التي تحيط بورق الشجر، كما أثبتا بالتجربة أن الإنسان موفور الصحة تكون هالته مشعة وأعلى بكثير من الإنسان المتقدم في العمر الذي يعاني من الضعف.
هناك الكثير ممن اختلفوا حول الهالة، ومنهم من أيدها .. فعلى سبيل المثال قامت (ثيلما موس) بالتركيز على أبحاثها عن الهالة وتأثيرها وقدرتها الاستشفائية في علاج الأمراض، وبالمناسبة (ثيلما) متخصصة في علم التخاطر النفسي بجامعة كاليفورنيا، وحاولت الاستفادة من دراستها للهالة كوسيلة للتشخيص.
وعلى النقيض كان هناك الكثير من المتشككين في أمر جهاز (كيرليان) ورأوا أنه هناك الكثير من المؤثرات التي يتعرض لها الجسم، مثل الشحنات الكهربية الممتليء بها الجو، والتي من الممكن أن تؤثر سلباً أو إيجاباً في شكل ولون وقوة الهالة.

تابع القراءة

أنواع جديدة من المخدرات .. المخدرات الموسيقية

سمعنا عن الكثير من المخدرات التي تنتشر بين الشباب في جميع الأعمار وخاصة مرحلة المراهقة وما بعدها، ورأينا الأنواع العجيبة لهذه المخدرات، وفي الواقع أخطر ما قرأت في هذا الشأن كان متعلقاً بمخدرات على هيئة طوابع بريدية، يقوم المدمن بلصقها في جبهته.

ويتم نقل الجرعة المخدرة لجسده عن طريق امتصاص الجلد لها. وكان المخدر يومها أحد عقارات الهلوسة مخففاً.
في كانت هذه هي أحدث تقاليع الشباب في عالم الإدمان والمخدرات، وكانت تعتبر وقتها ثورة بين المدمنين لسهولة نقلها وانتفاء الشبهة عنها، حيث من يشك في مجموعة من الطوابع البريدية بريئة المظهر.
أما ما آثار عجبي جقاً فهو آخر تلك التقاليع المتعلقة بالمخدرات .. المخدرات الموسيقية.

المخدرات الموسيقية هي موسيقى صاخبة للغاية، ذات تأثير مدمر على الجهاز العصبي، يبتاعها الشباب من على الإنترنت، وتسمى Idoser ، ويمكن للشاب اختيار الموسيقى التي تحاكي تأثير مادة معينة من المخدرات، فمن أراد الحصول على تأثير الكوكايين قام بشراء وتحميل الملف الموسيقي، بملف استخدام خاص، ومدة معينة وجو معين ليحاكي تأثير مادة الكوكايين. ومن أراد الماريجوانا، فيحصل على موسيقى مختلفة، ومن أراد الحشيش يحصل على موسيقى مختلفة .. وهكذا.
ويتم دفع قيمة الملف ببطاقة ائتمان المستخدم ويقوم بتحميل الملف بصيغة MP3 ويقوم بتشغيله على مشغل أغاني MP3 وينفرد بنفسه في جو هاديء منفرد، ويقوم بتغطية عينيه بعصابة سميكة ويرتدي ملابس فضفاضة، ويخفض أضواء الحجرة، ويقطع على نفسه جميع الاتصالات التليفونية، من تليفون أرضي أو محمول، ثم يبدأ الاستماع.
تأخذ المقطوعة ما بين 15 و 30 دقيقة للمخدرات المعتدلة، ونحو 45 دقيقة للمخدرات شديدة التأثير.

آراء متباينة
وبعد جولة سريعة في غرفات الدردشة والمنتديات، وسؤال المستخدمين حول طبيعة هذه المخدرات ومدى صحتها من عدمه، يتبين أن آراء الجميع مختلفة، فالبعض يؤكد أنها بلا قيمة ولا تأثير، وأن نقوده ضاعت هباء، وأنه لن يعود إلى هذه التجربة مرة أخرى، والبعض الآخر يقول بأنه مر بتجربة شيقة للغاية لا يختلف تأثيرها عن تأثير المخدرات الحقيقية.
ويتعرض المستمع لهذه الموسيقى لجرعة من الموسيقى الصاخبة التي تؤثر بشدة على جهازه السمعي والعصبي، ويصاحب هذه التجربة آثار عضوية مقلقة كثيراً، إذ يشعر الواقع تحت تأثيرها بدوخة وزغللة تشعره بالنشوة، والسعادة والابتهاج، ويشعر بأنها نفس الأعراض المصاحبة للمخدرات الحقيقية. ولكن ارتفاع ضربات القلب والصداع والضيق أيضاً أعراض تثير القلق، بل إن البعض ممن خاضوا هذه التجربة كان يشعر بضيق شديد ويريد إنهاءها بسرعة والخروج من هذه الحالة.

آراء الخبراء
يقول (د. محمد أحمد عويضة) أستاذ الطب النفسي بكلية الطب، جامعة الأزهر، أن العلاج بالموسيقى الصاخبة ثابت بالعلم، وأنها تغني كثيراً عن تعاطي عقاقير الهلوسة التي تسبب الإدمان ويجد المريض صعوبة في التخلص منها. وهذا التكنيك يسمى (هولو تروبيك Holotropic)، وتسمح للمستمع بعد فترة بسيطة في الدخول إلى مرحلة تُعرف بـ(ما قبل الوعي) وهي مرحلة وسط تقع ما بين الوعي واللاوعي، وفيها يسترجع الإنسان ذكريات ويتعايش مع خبرات سابقة قد تكون مؤلمة ولا يستطيع تذكرها في الظروف العادية، تلك اللحظات قد ترجع إلى لحظات ميلاده.
ويؤكد (د. عويضة) أن استعمال الشباب لمثل هذه الموسيقى، يدخلهم في حالة تشبه حالة الـ (هولو تروبيك) وأن هذا الإجراء لا يجب أن يتم إلا تحت إشراف طبيب معالج، هو الذي يحدد نوعية الموسيقى والمدة التي يجب أن يستمع إليها المريض، وإلا تعرض المستمع لها لنفس الحالة التي من الممكن أن يتعرض لها لو تعاطى عقاقير هلوسة، لذلك يجب أن يتم ذلك تحت إشراف طبيب معالج متخصص في مثل هذه النوعية من العلاج.

أيضاً الدكتور (راجي العمدة) مستشار طب الأعصاب باللجنة الطبية بالأمم المتحدة له رأي آخر، إذ يؤكد أن هذه الجرعات من الموسيقى الصاخبة تحدث تأثيراً سيئاً على مستوى كهرباء المخ، وهذا لا يشعر المتعاطي بالنشوة والابتهاج فحسب، ولكنه يُحدث ما يمكن أن نسميه (لحظة شرود ذهني) وهي من أخطر ما يكون إذ يظن المستمع لهذه الموسيقى أنها نشوة واستمتاع ولحظة الذروة التي يريدها، ولكنها في الواقع لحظة يقل فيها التركيز بشدة، ويحدث بها انفصال عن الواقع.
وتكرار اختلاف موجة كهرباء الدماغ بهذا العنف وتأثرها بالصخب يؤدي ليس فقط إلى لحظات الشرود ولكن أيضاً إلى نوبات تشنج. وتتفاوت نوبات التشنج من شخص لآخر، لأن بعض الأشخاص يكونوا طبيعيين بينما آخرون يكون لديهم بؤر صرعية غير مكتشفة تؤهلهم لتعرضهم لمثل هذه النوبات.
في النهاية نقول أن (المخدرات الموسيقية) تقليعة جديدة من تقاليع الشباب، للأسف لا يدرك الشباب مدى خطورتها، ويمارسونها بدون وعي أو تقدير للعواقب.

تابع القراءة

السلعوة في التراث العربي معلومات وتقرير كامل

السلعوة في التراث العربي

السلعوة أو السعلوة أو السعلاة .. كلها مسميات واحدة تشير إلى معنى واحد وأسطورة واحدة لها أصولها في الفلكلور الشعبي لدى الشعوب العربية، وكلها تعني نفس المعنى للمخلوق العجيب الذي يفترس البشر في المناطق المقفرة.

ربما سمعت عن الأحداث التي انتشرت في مصر في منتصف التسعينات لدى إحدى المناطق المقفرة في مصر، لكائن عجيب لم يمتلك له العلماء تصنيفاً، يجمع في شكله بين الذئب والكلب وابن آوي، شديد المكر، شديد الفتك، لا يخشى الإنسان ككل حيوانات الغابة، ويُفضل الفتك بالمنفردين عن المجتمعين، وفي حالة الجوع الشديد لا يتوان عن الهجوم على المنازل ..
كل هذه الصفات يتفرد بها حيوان (السلعوة) دوناً عن كل الحيوانات المفترسة الأخرى، فعلى سبيل المثال لم نجد حيواناً واحداً يسعى إلى افتراس الإنسان في بيته.
(السلعوة) هي مصاص الدماء الشعبي الذي تجده في الثقافة العربية والذي قد يكون هو الأصل في مصاصي دماء الغرب، ولا استبعد أن يكون هذا التراث قد انتقل لهم عن طريق الأندلس، فتحولت (السلعوة) لدينا إلى المذءوب لديهم، أو إلى مصاص الدماء.

السلعوة في التراث العربي
ما جاءنا من التراث العربي في قصص (السلعوة) أو (السعلاة) ارتبط ارتباط شديد بالصحارى والمناطق المقفرة، والمسافرين الذين كانوا يسافروا في ظلمة الليل، فتتكفل الأوهام والظلال الواهية بتحويل الخيالات إلى حقائق، ويساعدهم في ذلك رحلاتهم وأسفارهم ونقل الثقافات من المناطق المختلفة مثل مصر والتي تميزت بحضارة نُقشت على الجدران تصور، كائنات عجيبة بأجسام بشر ووجوه ابن آوى.

كل هذه المعارف مجتمعة شكلت أسطورة (السعلاة)، ومع مرور الوقت وتناقل الأسطورة من لسان للسان، كل يدلي فيها بدلوه، ويضع بهاراته على القصة حتى يحصد أكبر قدر ممكن من التشويق، تحولت (السعلاة) إلى ما يشبه الحقيقة ونبت لها أصول وجذور وقواعد.
(السعلاة) في الأساطير العربية تتحدث عن المرأة التي تنتظر الرجال في المناطق المقفرة، وتغريهم باصطحابها معهم، أو اصطحابهم معها، ثم في أول فرصة تقوم بالكشف عن حقيقتها وقتلهم ومص دمائهم.
وهي لديها قدرة فائقة على التحويل وتغيير شكلها بمرونة تساعدها في اجتذاب الضحية وخداعه، وتفضل (السعلاة) الهجوم على الرجال المنفردين، حيث يسهل التأثير عليهم بالشكل الذي تتحول إليه.
الثقافات في العصر القديم مختلفة عنه في العصر الحديث، والمعارف قليلة، وإثبات المعارف بالوسائل العلمية المعتمدة غير متوفر، ولم يكن الإنسان قد اكتشف كل كائنات العالم الذي يحيا فيه، لدرجة أنه في أحد الفتوحات غنم المسلمون فيلاً، فأرسله قائد الجيش إلى المدينة ليتفرج عليه المسلمون ..
ولم يكونوا قد رأوا فيلاً من قبل، وربما رآه كبرائهم سناً في عام الفيل، وربما سمعوا به وعرفوا شكله سمعاً لا رؤية، وهذه هي المرة الأولى التي يرونها فيها.
ففي هذا الجو، وحينما أقول لك أنه هناك كائن متوحش يتربص بك في الصحراء، يحاول خداعك حتى يتمكن منك ويقتلك، فماذا أنت فاعل؟
بالطبع ستأخذ احتياطاتك منه، وتحذر منه البقية ممن تعرفهم، وربما كنت أنت من هواة الثرثرة والمبالغة فتضيف بعض الأحداث الغير حقيقية لتضفي القليل من الإثارة على قصتك، وسرعان ما تنتقل بهذه الصورة وكأنها أم مسلم به، وهي في الواقع أقل من ذلك بكثير.
كيف يتخيل الناس السلعوة؟
لها صورة ذهنية واضحة في عقول الناس، مثل كونها مثلاً كائن من ذوات الأربع، قوائمة الأمامية أقصر من قوائمة الخلفية، مغطي بالفرو أو الشعر، يسكن الصحراء أو المناطق الجبلية المقفرة، لا يخشى الإنسان، ذكي ومتحايل، يحب الهجوم على الإنسان منفرداً، ويمكنه التجرأ عليه والهجوم عليه في بيته.
(السعلاة) في أذهان الناس مخلوق .. أي يمكن القضاء عليه وقتله بالوسائل العادية التي تُقتل بها الحيوانات المفترسة .. هذا هو التصور العلمي للـ (السلعوة) أو (السعلاة).
التصور الخرافي يرى أنها امرأة من عالم الجان تستهوي بني الإنسان وتحب مص دمائهم، وإذا أعجبها واحد منهم، ربما تتزوجه وتحيا معه، بل وتنجب منه الأبناء أيضاً، ولا يستطيع هو ملاحظة أي شيء غريب في هيئتها وتكوينها.

السلعوة لدى علماء المسلمين
فقد ذكر (المسعودي) في كتابه “عجائب الزمان” عن (السعلاة) وتزوجها من بني الإنسان قائلاً: “وحكي أن صنفا من السعالي يتصورن في صور النساء الحسان ويتزوجن برجال الأنس كما حكي عن رجل يقال سعد بن جبير ، أنه تزوج منهن وهو لا يعلم ما هي؛ فأقامت عنده وولدت عنده أولادا وكانت معه ليلة على سطح يشرف على الجبانة ، فإذ بصوت في أقصى الجبانة نساء يتألمن فطربت وقالت لبعلها أما ترى نيران السعالي؟ شأنك وبنيك، أستوص بهم خيرا فطارت فلم تعد إليه”.
وأيضاً يقول (الجاحظ) عنها في كتابه الأشهر “الحيوان”: ” وذكر أبو زيدٍ عنهم أن رجلاً منهم تزوج السعلاة، وأنها كانت عنده زماناً، وولدت مِنه، حتى رأت ذات ليلةٍ برقاً على بلاد السعالي، فطارت إليهن ولم تعد إليه مرة أخرى”.
ويقول عنها (الدميري) في كتابه “حياة الحيوان”: ” السعلاة: أخبث الغيلان وكذلك السعلاء تمد وتقصر، والجمع السعالي. واستسعلت المرأة، أي صارت سعلاة أي صارت صخّابة (كثيرة الصخب) وبذية ويقول أيضا : السعلاة ما يتراءى للناس بالنهار، والغول ما يتراءى للناس بالليل”.

رعب المخلوقات الغريبة في حياة الشعوب القديمة
بسبب قلة العلم وقلة وسائل الاتصال، وعدم وجود مصادر حصرية تجمع أنواع المخلوقات وتوثقها، كانت هذه هي البيئة الخصبة لانتشار الخرافات عن المخلوقات العجيبة، التي لم يراها الناس من قبل، وارتباط كل الخرافات بالجان، وإمكانياتهم وزواجهم من بني الإنسان.
فكان يكفي مثلاً شائعة بسيطة عن حيوان طليق مفترس، لم يره أحد من قبل، ليسهر أهل الحي أو المدينة، حراساً لبيوتهم، وقد حدث بالفعل في أحداث 25 يناير أيام الثورة المصرية، فقد أشاع البعض بأن البلطجية المطلقون من السجون سيأتون للهجوم على المحلات والبيوت الآمنة، فقام الناس كرجل واحد، وقاموا بحراسة ممتلكاتهم وبيوتهم.
وهذا أيضاً ما حدث في الماضي، فقد ذكر (ابن الجوزي) عن أحداث حدثت في عام 304 هجرياً مثل هذا فقال: ” في فصل الصيف من هذه السنة: تفزع الناس من شيء من الحيوان يسمى الزبزب، ذكروا أنهم يرونه بالليل على سطوحهم، وأنه يأكل أطفالهم، وربما قطع يد الإنسان إذا كان نائماً، وثدي المرأة فيأكله، فكانوا يتحارسون طول الليل، ويتزاعقون، ويضربون الطسوت والهواوين والصواني ليفزعوه فيهرب.
وارتجت بغداد من الجانبين بذلك، واصطنع الناس لأطفالهم مكاباً من سعف يكبونها عليهم بالليل، ودام ذلك حتى أخذ السلطان حيواناً أبلق كأنه من كلاب الماء، وذكروا أنه الزبزب، وأنه صيد (أي تم اصطياده)، فصلب عند رأس الجسر الأعلى بالجانب الشرقي فبقي مصلوباً إلى أن مات، فلم يغن ذلك شيئاً، وتبين الناس أنه لا حقيقة لما توهموه، فسكنوا إلا أن اللصوص وجدوا فرصة بتشاغل الناس بذلك الأمر، وكثرت النقوب وأخذ الأموال”. أي أن الأمر في الأصل إشاعة افتعلها اللصوص ليلفتوا انتباه الناس إلى حماية أرواح عن حماية أموال، فيتم لهم سرقتها.
ففي رأيي أن الأصل في الشائعات القديمة حول المخلوقات الخرافية، كان له أصل أمني أو سياسي لدى الشعوب، ولم يكن له أساس من الصحة .. بينما الحديث الذي انتشر عن مخلوقات البراري وتوحشها، وأنه لا يوجد دخان بدون نار، فهذا راجع إلى كائنات فعلية حقيقية – كالسلعوة في مصر – ولكن تم التهويل من شأنها بقصد إضافة الكثير من الإثارة إلى الخبر.

تابع القراءة

نظرة عامة على الفوبيا وانواعها العجيبة واسرار لم تعرف من قبل

نظرة على الفوبيا

الفوبيا أو الرهاب هما تعريف لمفهوم واحد في عالم الطب النفسي، وهي تعني الخوف اللامنطقي أو الغير مبرر لشيء ما أو مؤثر ما، وهو يسبب الضيق والضجر إلى الشخص الواقع تحت تأثيره.

الإحساس بالفوبيا Phobia يصاحبه ارتفاع في سرعة نبضات القلب، واحمرار الوجه، لاحتقان الوجه بالدماء، وتقلب في المعدة، والشعوب الغثيان والرغبة في القيء، وكثرة التبول، والتعرق الشديد، والإحساس العام بالتوتر وعدم الاتزان أو الاستقرار، كما يصاحبه الكثير من التصرفات الغير منطقية عند كثير من الناس.
في حالات نادرة يحدث الإغماء، وهي حالة الانهيار النهائي لمريض الفوبيا الذي لا يستطيع التكيف مع مؤثر الفوبيا، بينما هناك البعض من مرضى الفوبيا الذي يتعايش مع الفوبيا الخاصة به وإن كان يشعر بعدم الاستقرار وتختفي فوبيته أو رهابه خلف قناع زائف من التماسك، ينهار في حالة استمرار مؤثر الفوبيا، أو تطوره وزيادة تأثيره.
 
 

أنواع الفوبيا
قام العلماء بتصنيف الفوبيا/الرهاب إلى ثلاثة أنواع، هم على التوالي، الفوبيا البسيطة، فوبيا الخلاء، والفوبيا الاجتماعية.
1- الرهاب البسيط:
وهو الرهاب الكامن في نفوس كل الناس من المخلوقات وبعض الموجودات، وهو واضح من اسمه أنه بسيط، فهو يتعلق في أساسياته بالخوف من بعض الكائنات والموجودات التي تتواجد في حياتنا، ولا يوجد داع للخوف منها، مثل الخوف من القطط، أو ركوب الماء، أو الارتفاع إلى مرتفعات عالية.
ويعتبر الرهاب البسيط، أبسط أنواع الفوبيا، وأكثره قابلية للعلاج مما سواء من أنواع الفوبيا، ويمكن لمريض هذا النوع التحكم في نفسه وانفعالاته ومقاومة المؤثرات التي تلحق به نتائج هذا النوع من الخوف.
يصيب هذا النوع من الفوبيا نحو 5 من كل 10 أفراد، ويبدأ مع الفرد منذ ولادته وحتى مرحلة البلوغ، ويبدأ ينحسر مع اندماج الفرد في المجتمعات، واختلاطه بفئات مختلفة من البشر، تساعده في تجاوز هذا النوع .. أي أن اجتماعيات الشخص هي ما تساعده فعلياً في تجاوز الرهاب البسيط.
2- رهاب الخلاء:
وهذا النوع غريب للغاية، إذ أن صاحبه شديد الخوف من الخلاء والأماكن العامة، فيشعر بضيق شديد لو تعرض لبعض الأماكن التي تحتوي على الكثير من الزحام، مثل الأماكن العامة، والمسارح، والمولات التجارية، ومحلات السوبر ماركت .. وبالطبع الاستاد بالنسبة له جحيم مطبق.
يجد هذا صاحب هذا النوع من الفوبيا صعوبة شديدة في تجاوز هذا النوع أو التغلب عليه، لذلك يظل معظم فترات يومه حبيس منزله، ويخشى جل ما يخشاه أن يتعرض في لحظة إلى مكان به زحام كبير، أو مناسبة تدفعه إلى هذا الزحام، كحفل زفاف مثلاً أو ندوة اجتماعية.
يبدأ هذا النوع من الرهاب/الفوبيا في مرحلة البلوغ، وإن لم يتم علاجه في مرحلة البلوغ بشكل قاطع، فربما يستمر مع الفرد إلى مراحل أكبر من هذا، ونجد على أثرها الزوج الفرد الانفعالي الذي لا يستطيع الاندماج مع المجتمع الذي يحيا فيه، لشدة خوفه منه.

3- الرهاب الاجتماعي:
هو الأشهر من ضمن أنواع الفوبيا على الرغم من صعوبة علاجه، وينتشر بين الشباب في مرحلة المراهقة فقط، وهو يصيب الشباب بحالة من الخوف المرضي من الاندماج في المجتمعات، والخوف من الشعور بالحرج في المجتمعات، أو الظهور بمستوى فكري وثقافي أقل.
وربما تكون قد لمست هذا النوع من الرهاب في مرحلة المراهقة من عمرك، متمثلاً في تفضيلك الانعزال خوفاً من التعرض لانتقادات ومواقف محرجة ممن حولك، فتفضل الانعزال بدعوى أنك لا ترى نفسك مندمجاً مع من حولك، أو أنهم لا يفهمونك ويسخرون منك، أو غير ذلك فتلجأ للحل الدفاعي .. العزلة.
وهذا النوع يصعب علاجه للغاية بسبب كونه في مرحلة البلوغ، والتي يكون فيها المرء شديد الحساسية، ومرهف الحس، ولكن العذر الوحيد في هذا النوع هو أنه معلوم أنه لفترة مؤقتة، ويتم تجاوزه بخروجك تدريجياً من هذه المرحلة الحساسة.
من ناحية أخرى فإن الباحثة (سارة ألان) من جامعة فلوريدا قد أثبتت في البحث الذي أجرته على الفوبيا بصفة عامة أن الفوبيا بجميع أنواعها تصيب في العادة 3 من كل 10 أفراد على مستوى العالم، من جميع الأنواع.
تفيدك معرفة أنواع الفوبيا العامة في تشخيص حالتك الخاصة، بناء على معرفة الأعراض، ومحاولة مقاومتها ذاتياً، وإن تعذر ذلك لا بأس من الاستعانة بالمتخصصين.
 
ولكن ظهر في أواخر القرن العشرين عدة أنواع من الفوبيا لا مبرر لها في عالم الطب النفسي، وتحيل حياة صاحبها إلى جحيم في بعض الأحيان.

كما تحدثنا عن الفوبيا ، فإن معظمها إن لم يكن كلها تبدو عجيبة بعض الشيء، ولكن ليست إلى الحد المرضي الذي يجعل الناس ينظرون إلى مريض الفوبيا نظرة خاصة.
فأنت وأنا وغيرنا يمكنه استيعاب وتقبل مريض الفوبيا الاجتماعية الذي لا يحب الاختلاط، وتفسيرها بجملة (هو شخص غير اجتماعي)، أو إذا رأينا شخصاً يخشى المرتفعات أو ركوب المياه، أو الحشرات الزاحفة مخيفة الشكل (ومن منا لا يخشى الحشرات؟ أنا أخشاها بشدة) كل هذه الأنواع من الفوبيا لها تفسير اجتماعي ما يجعلك تقبل بها وتحتويها في بوتقة العلاقات الاجتماعية.

ولكن على الجانب الآخر هناك أنواع أخرى من الفوبيا لا تفسير لها، وعلاجها شديد الصعوبة على المتخصصين، نعرض هنا بعض منها، وجل ما أخشاه أن تكون لديك إحداها:-
1- فوبيا الشباب/الشيخوخة.
هو خوف الشيوخ غيرا لمبرر من الشباب، فكم من عجوز كان يقطن في حيك، ولازلت تذكره حتى الآن، وكان كثير الصراخ والتوبيخ للأطفال الذين يلعبون في الشارع، وكان يوبخهم بصورة مبالغ فيها، تؤثر عليهم نفسياً في الفوبيا العكسية، فوبيا الشيوخ.
والشيوخ في هذا النوع من الفوبيا – فوبيا الشباب – يشعرون باشمئزاز وبغض للأطفال والشباب المليئون بالحيوية والنشاط، والذي ينعكس في تصرفاتهم وفظاظتهم معهم.
وأيضاً الشباب والأطفال الصغار، بناءاً على هذه المعاملة يشعرون بالكثير من الخوف ناحية العجائز بصورة عامة، وربما مع سوء التوعية ينمو معهم هذا الخوف، وينعكس في معاملة غير أخلاقية لكبار السن، بصورة غير مبررة.
2- فوبيا الورق.
ابعدوا عني أي ورقة .. لا أريد لمسه.
هذا هو لسان حال صاحب فوبيا الورق، لديه خوف غير منطقي ناحية كل أنواع الورق، بكل صوره، سواء الورق العادي أو المبلل، باختلاف صوره، ولا يطيق رؤيته فضلاً عن لمسه.
3- فوبيا القيء.
يبدو هذا النوع من الفوبيا حريمي بعض الشيء، ولكنه يصيب الجنسين على السواء، وتجد هذا النوع من الفوبيا يخشى التعرض للقيء بصورة مستفزة، فيكره أن يرى أحدهم يتقيء أو يذكر أحدهم سيرة القيء أمامه.

هذا النوع من المرضى يخشى المرض بكل أنواعه وتجده دوماً شديد الحرص في تعامله مع الناس بصفة عامة، وشديد الوسوسة في حالة تعامله مع المرضى بصفة خاصة، فلا يصافحهم ويبتعد عنهم وعن التعامل معهم، ويصيبه الجنون إذا عطس في وجهه أحدهم، ويبادر بتعقيم نفسه أولاً بأول.
وإذا حدث له أي مؤثر من أي نوع مما يخشاه تتحرك أحشاءه بالاشمئزاز والقيء، تعبيراً عن الحالة التي يمر بها من المعاناة. وكذلك المرأة تخشى الحمل خوفاً من التعرض للقيء الصباحي، وما يصاحبه من إزعاج.
4- فوبيا الألوان.
حينما تكون من أصحاب فوبيا لأشياء تحدث بين الحين والآخر، مثل البرق والرعد مثلاً، أو التعرض للمرتفعات، فإن هذا النوع من الفوبيا تعرضك له نادر للغاية، ولا يسبب لك أي إزعاج.
ولكن إذا كان نوع الفوبيا الذي تتعرض له يصاحبك في كل مكان تذهب إليه مثل الألوان .. كيف يكون شعورك؟
صاحب فوبيا الألوان هو أكثر الناس معاناة على الإطلاق فالألوان تحيط به من كل جانب، ولا يفتأ يفتح عينيه على أي مشهد من المشاهد إلا ووجده محملاً بالألوان المختلفة، ولذلك هذا النوع من الفوبيا يعتبر أشد أنواع الفوبيا على الإطلاق، وخاصة إذا كانت الفوبيا متعلقة بكل الألوان، ولكن إذا كانت متعلقة بلون ما دون الآخر، فربما تكون هينة قليلاً، ولكنها أيضاً معاناة على كل الأحوال.
5- فوبيا المرآة.
إنه يخشى أن يرى نفسه بأي صورة من الصور، فلا يريد أن يحدثه أحد عن نفسه، أو أن يكشف له أحد نفسه، أو يكشفه أمام نفسه أو يقول رأيه في شخصيته .. وبالتالي هو لا يريد أن يكشف نفسه أمام نفسه.
هذا النوع من الفوبيا تكون المرآة بالنسبة له كابوس مطبق، فهو لا يقتنيها ولا يحتمل أي مكان به مرآة، لأنه تذكره بما يخشى دوماً. وليس المرآة فحسب هي ما يخشاه ولكن أي سطح عاكس، وقس على هذا الصور الفوتوغرافية والتسجيلات الفيديوية.
6- فوبيا النوم.

أيضاً من أشد أنواع الفوبيا معاناة، فصاحب هذا النوع لا يريد أن ينام، ولديه خوف غير مبرر من الاستسلام للنوم، ويشعر بإرهاق يفوق الوصف، ولا يسمح لنفسه بالاستسلام للنوم. لذلك يكون علاجه هو الأقراص المنومة التي تساعده على إرخاء جسمه وإعطاءه بعض من الراحة التي يحتاجها.
7- فوبيا العمل.
من منا يكره الذهاب إلى العمل؟
الإجابة تختلف من شخص لآخر، ولكن هناك شخص ما من بيننا يكره الذهاب إلى العمل والتعرض لغضبة المدير، واحتمال تأخره عن العمل، وزحام المواصلات، والتعرض لمضايقات الناس في الطرقات والعمل، والخوف من عدم إنجاز العمل المطلوب والخوف من التعرض لانتقادات الناس والخوف من الفشل .. كل هذه الباقة مجتمعة في فوبيا الخوف من العمل.

8- فوبيا التكنولوجيا.
وظهرت تلك الفوبيا في أواخر القرن العشرين، حينما بدأ الكمبيوتر يغزو حياتنا بصورة واضحة وملفتة للانتباه، وبدأ العالم الرقمي يدفعنا دفعاً إلى الانضمام إلى ركبه رغماً عنا، وظهرت فئة من الناس تخشى سيطرة الآلة على حياتنا، وتكره التعامل مع كل صور التكنولوجيا، فتقرأ من الكتب، وتتصل عن طريق الهاتف التقليدي، وتكتب بأيديها، وتستعمل الورق المكتوب بخط اليد، وتعتمد على أساليب البحث التقليدية في المكتبات والمراجع الورقية القديمة.
هذا النوع يخشى سيطرة التكنولوجيا على مقدرات الحياة، فيسعى بكل جهده لمحاربتها بكل الصور، سواء بصورة إرادية أو لا إرادية، ومن مثل هذه العقليات ظهرت الروايات والأفلام التي فيها الآلة تحكم وتسيطر مثل رواية Operation Mr. Mind التي تتحدث عن كمبيوتر يتحكم في البشر، ويتغلب عليه البشر في النهاية، والكثير من الروايات التي تدور حول هذا المفهوم، كناية عن خوف دفين من سيطرة الآلة في المستقبل على مقدرات البشر.
لمثل هذا النوع من البشر أعداء التكنولوجيا والداعين إلى الكلاسيكية، ظهرت منتجات خاصة بهم، كأن تقوم أحد الشركات باختراع تليفون محمول بدائي للغاية كل مهمته أن يطلب الرقم الهاتفي فقط، ولا يقوم بالتسجيل أو حفظ الأرقام، ويحتاج إلى مفكرة صغيرة (كلاسيكية) لحفظ الأسماء كما كان في السابق.
وعلى اختلاف أنواع الفوبيا المعروضة هاهنا، فهناك الكثير والكثير من الأنواع التي لم أذكرها ربما لأننا نراها في حياتنا اليومية وفضلت قصر الذكر هاهنا على الأنواع الغريبة .. أتمنى ألا تكون أحد مرضى فوبيا المقالات العجيبة حتى تقرأ مقالتي هذه.

تابع القراءة

ثقافة الخوف في النفس البشرية

هل تحب الشعور بالخوف؟
وقبل أن تجيب يجب أن تأخذ فكرة عن سيكولوجيا الرعب في النفوس البشرية، حتى تتيقن من صدق إجابتك الذاتية مع نفسك.

إن الرعب – يا صديقي – هو اللذة الحريفة التي يبحث عنها كل فرد منا داخل نفسه حينما تأتي روح التحدي والمغامرة تفرض نفسها عليه من خلال تصرف معين غير منطقي، تدفعك إليه نفسك لبلوغ غاية نفسية وفسيولوجية معينة.
شاهدت منذ فترة ليست بالقصيرة فيلماً أمريكياً يحكي عن فتاة تحيا حياة عادية، ولكنها تبحث عن عناصر الإثارة في الحياة بمختلف الطرق، وبالتحديد الإثارة الحريفة التي تحرك القلب والمشاعر، فانطلقت لتعلم القفز بالمظلات كهواية تتطلب تحدي خاص.
وفي نفس المدينة كان هناك مليونير يمتلك نفس الهواية الحريفة وإن كان تطبيقه لها على نحو أكثر جنوناً، فكان يدخل بسيارته الفارهة وبذلته الفاخرة حي هارلم – حي الزنوج في أمريكا – معرضاً نفسه لخطر الموت بدون أن يشعر به أحد، ولكنه يقاوم مهاجمه بصورة انتحارية فيها جرأة شديدة ويتغلب عليهم و يأخذ سلاحه أيضاً كتذكار لمغامرته.

ويجتمع الاثنان – الشاب والفتاة – على هذه الهواية ويندمجا فيها حتى النخاع، فيحاولا الوقوف على أعمدة خرسانية لناطحة سحاب تحت الإنشاء، ويحاولا العبث مع ثعبان الكوبرا، ويقفزا من الطائرة بالمظلات ولا يفتحا المظلات إلا بعد الحد الآمن من الارتفاع، يظلا على هذا المنوال حتى تأتي لحظة مجنونة يقررا فيها سرقة بنك، من باب المغامرة فقط وليس من باب الإجرام فيكتشفهما الحارس، فيقتله الشاب .. ويبدأ السقوط.
القصة طريفة ومثيرة، ولكنها كشفت لي عن جانب مدهش للغاية في شخصية الإنسان .. ذلك الذي يعشق الخوف.

المغامرة الآمنة
هناك فئة ليست قليلة من الشباب والمراهقين يسعى حثيثاً إلى الاستمتاع بهذه اللذة الحريفة على نحو أو آخر في حياته، فترى الشاب حريصاً على مشاهدة أفلام الرعب شديدة الإثارة، ورؤية المشاهد البشعة الحقيقية والتمثيلية، والسير بالسيارة على سرعة تتجاوز الـ 160 كم في الساعة، ودخول بيت الرعب في مدينة الملاهي، وركوب القطار المجنون الذي يسير بسرعة 360 كم في الساعة.
هذا كله يصب في بوتقة واحدة هي بوتقة المغامرة الآمنة التي تقوم بها وأنت جالس على كرسي السينما، فتعيش مع أبطال الفيلم أحداث الفيلم الشيق المثير المخيف، ويتجمد الدم في عروقك، ولكن لم يلبث الفيلم أن ينتهي وتنهض أنت ذاهباً بعد أن تطلق زفرة استمتاع (أووووه – واوووو – إييييييه) مفادها أنك استمتعت بهذا العرض، وأنك هنا آمناً مطمئناً بعيداً عن أحداث العنف الحقيقية التي كنت تشاهدها منذ قليل.
البحث عن انتصار
ثقافة الخوف في النفس البشرية لها جانب تحفيزي على النفس، في أن تتغلب على عقبة ما في شخصيتك، وإيحاء أنك تصبح أقوى حينما تتعرض لمؤثرات قوية مخيفة على النفس وتتطلب منك ثبات.
فحينما تشاهد مشهداً دموياً لأحد وهو يُقتل مثلاً هذا أمر مخيف ولا تتحمله النفس العادية، وربما تنهار من رؤيته بعض الفتيات، أو الشباب مرهف الحس، فأنا على سبيل المثال كان لي تجربة في هذا الشأن، وكانت أول مرة لي أرى فيها شخص حي يُذبح، فارق النوم عيني ليلتين متواصلتين، ولكن كان داخلي حافز قوي يدفعني إلى المشاهدة، بدعوى أن أكون أكثر شجاعة أو تصبح أعصابي أشد قوة، أو أعطي لنفسي خلفية عن هذه المشاهد حتى إذا تعرضت لها يوماً ما – في الجهاد مثلا – أثبت ولا أجبن.
هذا ما كنت أحاول إقناع نفسي به، وحتى الآن لا أدري ما هو السبب اليقيني الذي دفعني إلى مشاهدة هذه المشاهد البشعة التي لا أقربها ولا أحاول النظر إليها الآن .. أعود فأقول .. ربما هي مرحلة المراهقة، التي يكون فيها الشاب يسعي إلى جمع أكبر قدر ممكن من الانتصارات لإكساب الشخصية قوة، وتزكية عنصر الثقة بالنفس أكثر وأكثر.

هرمون الأدرينالين

هو هرمون الحياة في النفس البشرية، موقعه في الغدة فوق الكلوية، به يستدل الكلب بغريزته عن مدى خوفك منه أو اطمئنانك منه، ومنه يستنتج مدى مصداقيتك وأمانتك، وذلك حينما يأتي ليشم ما بين فخذيك.
هذا الهرمون هو الهرمون الذي مع إفرازه تزداد ضربات القلب سرعة، ويجف اللعاب، وترتفع الدماء إلى وجه المرء، ولكن مع انتهاء فورته وانحسار القلق والإثارة يُفرز اللعاب بكثرة مرة أخرى في الفم منبئاً إياك عن انتهاء الأزمة العصبية التي كنت تتعرض لها.
هرمون الأدرينالين هو الهرمون الذي يحول الشخص العادي في لحظة إلى سوبر مان، فسمعنا عن امرأة ترفع عن ولدها شجرة سقطت على قدمه تزن أطناناً، وعن أخرى ظلت رافعة سيارة عن جسد ولدها لأكثر من نصف ساعة حتى وصلت قوات الإسعاف، وغيره وغيره من المواقف.
هذا الهرمون في رأيي هو هرمون الإثارة الذي يبحث الشباب عن مذاقه، فبسببه رأيت مجموعة من الشباب يتسابقون بالدراجات البخارية (موتوسيكلات) في الطرق السريعة ويقومون بعمل الكثير من الحركات البهلوانية بطريقة أنا شعرت بها بمذاق الأدرينالين في خلاياي، فكيف بهم؟
الكثير والكثير من الناس يبحث عن هذه المتعة الحريفة – متعة الخوف – ولكنها تختلف من شخص لآخر، فمنهم من يتحول إلى مجرم عتيّ الإجرام، ومنهم من يصبح مغامراً مشهوراً يُشار إليه بالبنان .. ولكن في جميع الحالات هي حالة فريدة لدى النفس البشرية العجيبة التي تبحث فيها عن التلذذ بالخوف.

تابع القراءة

قنبلة القيصر .. أخطر سلاح عرفته البشرية

يعشق الروس كل ما هو ضخم وكبير، حتى أن حضارتهم دوماً تميزت بالفخامة والضخامة، وربما كان هذا عائداً إلى عدة عوامل، فمساحة روسيا – الاتحاد السوفيتي قديماً – شديدة الضخامة، والجليد هناك شديد الكثافة، وأجسامهم ضخمة للغاية مقارنة بأجسام بقية الشعوب، وأشد ما يميزهم عن غيرهم القوة والنشاط والإصرار، وقلما تجتمع هذه العناصر الثلاثة في شعب واحد.

في الكريملين تجد مجموعة من التحف النادرة التي ربما لن تراها في أي ماكن آخر على مستوى العالم، فتجد جرس القيصر Tsar Bell الذي يشك كثيراً من الناس إن كان يرن حقاً أم لا ووزنه يصل إلى 25 طن وارتفاعه 6.14 متر وهو الأضخم على مستوى العالم.

وهناك أيضاً مدفع القيصر Tsar Cannon الضخم الذي يصل وزن القذيفة الواحدة فقط إلى 1000 كيلو جرام فقط، فما بالك بالمدفع؟ وزن المدفع 39 طن وعياره 890 ملم وارتفاعه يصل إلى 5.34 متر.
ولا بأس إذا اقتصر الأمر على الضخامة فقط، فجرس القيصر لم يسمعه أحد يرن حتى يومنا هذا، وعلى الرغم من وجود 4 قذائف أسفل مدفع القيصر، فلم يتم استخدامه أبداً، ولكن أن تقوم روسيا بتصنيع قنبلة شديدة الضخامة، تُعد القنبلة الذرية بجانبها لعب أطفال، فهذا هو ما يستوعبه عقل.

سباق التسليح
حينما ألقت أمريكا القنبلة الذرية على هيروشيما وناجازاكي في نهاية الحرب العالمية الثانية، فرضت على العالم الجديد قوة جديدة يصعب السيطرة عليها اسمها القوة النووية. وبهذة القوة خضعت الدول الصديقة قبل العدوة، وبدأت خريطة العالم الحديث تكشف عن نفسها، لتنهار الإمبراطورية البريطانية التي كانت لا تغيب عنها الشمس، ومنافستها الشرسة فرنسا، ليكشف العالم عن قوة جديدة أجبرت العالم أن يعمل لها ألف حساب .. قوة التسليح النووي المتمثلة في الولايات المتحدة الأمريكية.
وبدأت يظهر للكتلة الرأسمالية عدو معاد يسعى حثيثاً إلى كسب السباق في مضمار التسليح النووي، فظل خلف الولايات المتحدة منافساً ومتجسساً على مدار 8 سنوات بعد الحرب العالمية الثانية، لتظهر إلى الوجود قضية هزت الرأي العام  .. قضية زوزنبرج.
وقضية روزنبرج هي قضية الزوجان جوليوس وإيثيل روزنبرج، وفيها تم نقل معلومات شديدة الخطورة عن التسليح النووي للجانب السوفيتي، لتستوي بهذا كفتي ميزان التسليح النووي العالمي وتتحول القوة في العالم من قوة القطب الأوحد إلى القطبين المتنافرين، ويظهر مصطلح القوتين العظميين للإشارة إلى الجانب السوفييتي والأمريكي اللذان أصبحا على قدم المساواة في التسليح النووي.
بل إن الكتلة السوفييتية بذلت الكثير من الجهد في هذا الشأن، حتى أنه قيل أن مجموع ما لديها من القنابل النووية يكفي لإبادة العالم تماماً.
قنبلة القيصر
هي قنبلة (إيفان الكبير) وهي الأكثر ضخامة وقوة وخطورة على مستوى العالم منذ أن عرف العالم أسلحة الدمار الشامل، هي قنبلة هيدروجينية تنفجر على ثلاث مراحل شديدة التدمير، ففي المرحلة الأولى تنفجر قنبلة نووية عادية – وهي أقوى من التي أفنت هيروشيما – لمجرد بث الحرارة العالية لإتمام التفاعل الثاني والثالث.

تؤدي الحرارة المتولدة من الإنفجار الأول إلى تحفيز عملية الاندماج النووي لنظائر الهيدروجين في المرحلتين الثانية والثالثة، وقوتها التدميرية هائلة تُقاس بالميجا طن، والميجا طن الواحدة تساوي 10 آلاف طن من مادة تي إن تي TNT شديدة التفجير. فقوة انفجار القنبلة صُممت لتكون 100 ميجا طن (حاول ضرب 100 × 10 آلاف TNT) ولكن خشى العلماء من استفحال أمر التلوث والغبار الذري، فقاموا بتخفيضها إلى 50 ميجا طن، وقاموا باستبدال اليورانيوم 235 بالرصاص لتقليل الغبار الذري.
القنبلة من حيث الأبعاد والوزن، تزن 27 طن وهي بهذا الوزن تكون أضخم قنبلة عرفها التاريخ، وطولها 8 أمتار وقطرها 2 متر، وحملتها الطائرة Tu-95V التي كانت حمولتها تعادل وزن القنبلة بالكاد.
تم اختيار جزيرة Novaya Zemlya في المحيط المتجمد الشمالي لاختبار القنبلة الجديدة، وفي 30 أكتوبر/تشرين الأول عام 1961 وفي الساعة 11.30 صباحاً تم إلقاء القنبلة من ارتفاع 10500 متر عن الهدف، وهبطت باستخدام مظلة هبوط تتيح لها هبوطاً بطيئاً لمدة 188 ثانية حتى مكان الانفجار على الارتفاع 4000 متر فوق منطقة الإنفجار، وذلك حتى تسمح للطائرة الحاملة للقنبلة بوقت كاف للفرار.
تم اختيار طائرتين للقيام بالعملية، وتم طلائمها باللون الأبيض بطريقة خاصة حتى تقيهما من تأثير الإشعاعات الضارة، وتم تحميل القنبلة على الهيكل الخارجي للطائرة الحاملة، وتم إرفاق مظلة وزنها طن لتخفيف هبوط القنبلة بشكل يسمح للطائرتين بالابتعاد لمسافة لا تقل عن 45 كم حتى يكونا في مأمن من موقع الانفجار.

التأثير الرهيب للقنبلة
على الرغم من أن القنبلة قد تم تفجيرها على ارتفاع 4000 متر عن سطح نقطة التفجير، فإن الآثار التي خلفتها القنبلة كانت مرعبة بكل المقاييس.
لو كنت قاطناً في مكان على بُعد 1000 كم من مكان الإنفجار، فقد كان يمكنك رؤية الضوء الناجم عنه، على الرغم من السماء الملبدة بالغيوم، فقد وصف أحد الواصفين قوة الإنفجار قائلاً:
“ضوء ابيض باهر غطى الأفق , و بعد مدة طويلة من الزمن تناهى الى سمعي صوت قوي مهيب و أحسست بالعصف , بدا الأمر كما لو ان الأرض كانت تموت”
وكان ضغط الإنفجار عند نقطة التفجير يساوي 300 بوند للبوصة الواحدة، وجميع المنازل والبيوت في دُمرت وسويت بالأرض في دائرة نصف قطرها 25 كم، وحتى أن أقرب تجمع بشري في بلدة سيفيرني كان قد تم تدميرها تماماً. هذا غير أن المنازل الخشبية على بُعد مئات الكيلو مترات قد احترقت، والبيوت الصخرية طارت أسقفها، وانكسر زجاج النوافذ في السويد وشعر به السكان في فنلندا.
قوة القنبلة كانت تعادل 1.4% من الطاقة المتولدة على سطح الشمس، وجميع من كان على بُعد 100 كم من مركز الانفجار من البشر تعرض لحروق من الدرجة الثالثة، والسحابة المتكونة من الانفجار والتي تشبه عيش الغراب بلغ ارتفاعها 64 كم وقطرها 40 كم.
أما بالنسبة للجزيرة التي تم عليها الانفجار فنتركك مع أحد الباحثين الذين زاروها بعد مدة طويلة من الإنفجار، فقد قال عنها: ” ارض الجزيرة كانت قد جرفت و سويت و صقلت حتى انها أصبحت أشبه بساحة ملعب تزحلق على الجليد , جميع الصخور ذابت و لم يبق اثر حتى لنتوء صغير على الأرض”
الانفجار سبب زلزال بقوة 5 ريختر على الأقل .. وكل هذا والانفجار على بُعد 4000 متر من سطح الأرض، فكيف لو كان على سطح الأرض.
قنبلة القيصر ضبطت ميزان القوة في العصر الحديث بظهورها المرعب، ولكن لم تدخل الخدمة أبداً، حيث أن إجراءات الحفاظ عليها شديدة الخطورة بما يهدد أمن السوفييت، هذا غير أن الجيوش تحتاج إلى قنابل أصغر وأدق في تأثيرها من قنبلة شديدة التدمير كهذه القنبلة.
والآن يوجد نسخة غير حقيقية في المعرض العسكرين بمدينة سنجينسك الروسية، لتلفت انتباه العالم أجمع إلى ما قد يصير عليه العالم يوماً لو تم استخدام مثل هذه الأسلحة.

تابع القراءة

أم الدويس .. أسطورة الرعب الإماراتية

(أم الدويس) هي أسطورة رعب إماراتية تتحدث عن امرأة جميلة – كالعادة – متطيبة بأفضل الأطايب من العطور الجذابة التي تعجب أي إنسان وتسير بهذه الهيئة في الطرقات في الأوقات والأماكن التي تستطيع فيها الانفراد بضحية أو ضحيتين، وتقوم بإغواء الضحية – التي غالباً ما تكون من الرجال – لتتبعها ثم تقتله.


الأسطورة منتشرة بشدة في مناطق الخليج العربي، ولا سيما الإمارات، و(الدويس) هو تصغير (داس) والداس هو آلة قتل تشبه منجل الحصاد.
وحسب الأسطورة فإن (أم الدويس) امرأة شديدة الجمال، متعطرة بعطورة خلابة آخاذة، وقدميها قدميّ حمار، يديها عبارة عن زوج من الدويس (المناجل)، وعينيها عينيّ قط.
ولا يوجد مكان محدد لظهور (أم الدويس) فهي تظهر في الأماكن المأهولة بالسكان، والأماكن المقفرة، وفي المدن الكبيرة، والقرى الصغيرة، وفي الواحات البعيدة، والمدن المزدحمة .. أي أنه لا يوجد تصنيف معين للأماكن التي تظهر بها. كما أنها تظهر للجميع لتغويهم وتؤثر عليهم، فمن الممكن أن تظهر لشاب أو عجوز أو فتاة أو امرأة أو طفل .. ولكن المشاع في الأمر هو أنها تظهر للشباب تحديداً، بغرض إغوائهم، فتأثيرها بجمالها الآخاذ ورائحتها العطرية سيكون شديد التأثير على الشباب أكثر من غيرهم.
قصص أم الدويس في التراث الشعبي
يذخر التراث الشعبي الإماراتي بالعديد من القصص الرهيبة عن (أم الدويس) بعضها حديث والآخر قديم، ولكن جميع القصص يتشابه في مقدار الرعب والإثارة الذي يحمله.
وعلى الرغم من كون القصص لا تحمل نفس الوصف الذي أوردناه سابقاً لـ (أم الدويس) فإن الناس لم تتنازل عن كون من تظهر لهم في هذه القصص هي هي نفسها (أم الدويس) المعروفة في التراث الشعبي.
فذات مرة كان هناك أحد الأشخاص قادماً من خورفكان إلى كلباء على حمار له وكان يسير في منطقة مقفرة، خالية من السكان، فإذ به يرى فتاة شديدة الجمال والعذوبة يفوح العطر من أردانها، بطلعتها بهاء وفتنة .. وما زادها فتنة في عينيه هو أنها كانت توميء إليه أن يتبعها.
وهم الشاب أن يتبعها ولكن فجأة استيقظ في عقله خاطر ما “ما الذي تفعله فتاة مثلها في مثل هذا الطريق المقفر وحدها في مثل هذا الوقت؟” وحينما تيقن داخله أن هذه ليست بآدمية، وأدرك أنها (أم الدويس) بدأ في التعوذ بالله، وقراءة الأدعية والقرآن الكريم، فلم تمض لحظات حتى اختفت الفتاة.
في قصة أخرى ترويها إحدى الفتيات قائلة:
” كنا في الماضي نذهب إلى أحد الآبار القريبة من منازلنا لجلب الماء في قرب، وكنا عادة نذهب سوياً – نحن الفتيات – في جماعات، وكنا نتفق كل يوم في أن نلتقي عند بيت إحدانا.
وذات يوم بينما أنا في داري استعد للخروج، إذ أسمع طرق على الباب، فذهبت لأفتح ووجدت خلف الباب فتاة صغيرة في السن، لا أعرفها تخبرني أن الفتيات اللاتي يذهبن إلى البئر سوياً ابتعثنها لاستعجالي للذهاب سوياً، فأخبرتها أن تنتظرني حتى أحضر قربتي.
وبينما أنا أحضر قربتي إذ ساورتني بعض الشكوك، فمن هذه الفتاة التي لا أعرفها في المنطقة، وأيضاً كانت رائحتها جذابة شديدة الطيبة، وملابسها أنيقة بشكل غير مألوف لدينا، وكانت عينيها كعيني القطط، ولفتاتها مريبة مخيفة.
فتأكد داخلي أنها (أم الدويس) وانتابني الخوف، ولكني تمالكت نفسي وأتيت بالقربة وأعطيتها إياها وطلبت منها أن تنتظرني ريثما أحضر شيئاً ما من الداخل .. ثم أغلقت الباب في وجهها وأحكمت إغلاقه، وصعدت إلى غرفتي وأحكمت إغلاقها وجلست وحدي وأنا أتمنى من الله أن تذهب.
وأدركت (أم الدويس) أنني كشفت أمرها، فأخذت تصرخ وتناديني لأخرج معها، وأنا ملتزمة الصمت، ثم أخذت تطرق الباب بعنف وقوة، وهددت بتمزيق القرب، ثم لم تلبث أن مزقت القربة وانصرفت .. ولك أن تتخيل .. قربة من الجلد شديدة القوة، قامت بتمزيقها بيديها العاريتين .. ولكن معروف عن (أم الدويس) أنها شديدة القوة .. والحمد لله أنني بخير حال اروي لكم قصتي الآن”
والقصة الأخيرة لدينا لشابين في سبعينات القرن المنصرم كان لهما موقف مع (أم الدويس) في الطريق الموصل بين الشارقة والباطنة في الخليج.
كان الشابين في سيارتهما اللاندروفر وقد ضلا الطريق، فأخذا يتمنيان أن تظهر إحدى السيارات ليقتديا بها، وفجأة ظهرت لهما مصابيح سيارة حمراء في اتجاه ما، فانطلقا خلفه يبغيان الوصول إليه والاستدلال به.
كان الوقت ليلاً والسماء ملبدة بالغيوم والظلمة حالكة، بشكل قطع عليهما أي أمل في الاستدلال بالنجوم، وكانت هذه السيارة التي يسيران خلفها هي الأمل الوحيد في الوصول إلى منطقة مأهولة، وقاما الشابين بتتبع السيارة وهما مبتهجان ولكن لاحظا أن المسافة بين السيارتين لا تنقص.
فمهما زادا من سرعة سيارتهما كانت المسافة تظل ثابتة كما هي، فلم يكترثا في البداية، وظل الأمر كما هو حتى لاحظا فجأة أن السيارة ذات المصابيح الحمراء هدأت من سرعتها، فابتهجا وأسرعا بالاقتراب منها لطلب المساعدة .. ولكن ما إن اقتربا منها حتى هالهما المفاجأة المفزعة.
فلم يكن ما يتبعانه سيارة، وإنما عبارة عن امرأتين يشع ثوبهما من الخلف ضوءاً أحمراً يشبه ضوء السيارة من الخلف.
ولك أن تتخيل حالة الرعب التي أصابت الشابين فانطلقا يسابقان الريح بسيارتهما متجاوزين الفتاتين المرعبتين، وحاول أحدهما أن ينظر إلى وجه إحدى المرأتين، ولكن الآخر نهره قائلاً: “لا تنظر إلى وجهها .. إنها (أم الدويس)”. ووصلا إلى إحدى الاستراحات ليخبرهما الناس أنهما ربما مرا بإحدى القرى المسكونة.
والقصة الأخيرة عجيبة بعض الشيء، فهي لا تحكي عن امرأة واحدة، بل اثنتين، وأيضاً هي لا تحكي عن إغواء أو إضلال، فمن الواضح أن المرأتين ساعدتا الشابين في العثور على الطريق السليم للخروج من متاهتهما. ولم تحاول إحداهما التعرض للشاب بالإغواء، ولم يدع أي من الشباب أن يديها تشبه المناجل أو أن قدميها تشبه أقدام الحمير، ولم ينظر أي منهما في وجهها، والمرأتين اكتفتا بدلهما على الطريق فحسب. فأنا أرى أن الأمر لا علاقة له بـ (أم الدويس) غير ما نطق به أحدهما وزرع في ذهن صاحبه أن هذه المرأة هي (أم الدويس).
المغزى من أم الدويس
كالعادة في القصص الشعبية التراثية، تأتي الأسطورة لتخبرك أن تحافظ على فعل شيء ما أو اجتناب فعل شيء ما لغرض حفظ أخلاقك أو سلامتك.
فأسطورة (أم الدويس) موجهة في الأساس إلى الشباب تحضهم على عدم الانقياد وراء الشهوات باتباع إغواء امرأة غريبة المظهر متطيبة جذابة، تودي بالشاب إلى التهلكة.
نستطيع أن نقول إنها محاولة رمزية من التراث الشعبي لحث الشباب على عدم الانقياد وراء شهواتهم، المتمثلة في الفتيات الجميلات، والجيل الجديد من الحكماء والمتدينون يرفضون تصديق وجود مثل هذه المرأة في الحياة الواقعية ويرون تشبيها رمزياً بأي فتاة أو امرأة تتزين وتتعطر لتنزل إلى الشارع فتغوي الرجال هي (أم دويس) أخرى يجب على المجتمع محاربتها أخلاقياً، وليس (أم دويس) الأسطورة.

تابع القراءة

من أنت في اللقاء الأول

(الانطباع الأول يدوم) .. هل تؤمن بهذه المقولة؟
في الواقع أنا من أشد المؤمنين بها، وقد صادفت الكثير من الناس، كان انطباعهم الأول معي شديد السخافة والصلف، فظلت وقتاً طويلاً أحمل لهم في قلبي مفهوماً خاصاً وانطباعاً سلبياً عنهم، بشكل أثر على كافة تعاملاتي معهم.

مع مرور السنوات وازدياد معارفي واحتكاكي أكثر بالحياة بدأت مفاهيمي عن الناس تتغير بناءاً على تقدير طبيعتهم الشخصية، فلم أعد أكترث بالانطباع الأول لدى من أتعامل معهم بقدر التركيز على الصورة التي يحرصون على الظهور بها أمام الناس أول مرة.
ومع تعمقي في دراسة علوم التنمية البشرية، ودراسة الشخصيات وخبايا النفوس، بدأت أحرص على ضبط انطباعي مع الناس الذين أقابلهم أول مرة، وذلك حسب مدى رغبتي في الارتباط بهم أو القرب منهم من عدمه.
الامر قد يحتاج منك إلى حسن التدريب، فربما تخرج عن طبيعتك في بعض الأحيان حتى تصل إلى ما تبغاه من رسم انطباع معين لدى الناس، ولكن مع الوقت سيتحول هذا السلوك إلى عادة تمارسها بدون وعي منك.
ولكن البداية لهذا التغيير هو دراسة الوضع الحالي لك الآن .. وهذا هو موضوع اختبارنا اليوم .. ما هو الانطباع الذي تتركه في أول مقابلة لك مع أي شخص؟ أو بمعنى آخر: من أنت في اللقاء الأول؟
فلنبدأ سوياً الاختبار ..
أجب عن الأسئلة التالية بـ (نعم) أو (لا):-
1)     أحاول عند اللقاء الأول ألا أكون متعالياً أو متصلباً.
2)     أراقب نفسي ولا أفرط في الضحك.
3)     أحاول أن أبدو رصين متزن وأن ابتسم في ثقة.
4)     استخدم النبرات القوية وأنطقها بنبرات معتدلة.
5)     أتجنب الأصوات العالية الصاخبة.
6)     اقتصد في الحديث دون اقتضاب أو ثرثرة.
7)     استمع وأفهم الموضوع ثم أعلن رأيي بلباقة.
8)     أحاول كسب محدثي في صفي دون إجبار أو تصادم.
9)     أظهر مبادئي في الحديث دون أن أدفع محدثي للشعور بالغيرة.
10)   أحاول التحدث في المشروعات العامة المشتركة.
11)   أحدثه عن نجاحاته وصفاته دون مبالغة.
12)   أتبادل معه الحديث فيما يهتم به.
13)    أتحدث فيما أعرف دون استعراض العضلات.
14)    لا أتواضع ولا أشعر محدثي بتقزمه.
15)    أحاول أن أشعر محدثي بأن هناك اهتمامات مشتركة.
16)    أن تبذل أحرص على آداب اللياقة في الحديث.
17)    لا أدير وجهي وهو يتكلم ولا ألتفت لأحد غيره.
18)    أنصت والابتسامة على وجهي وكلي اهتمام بما يقول.
19)    أشعره بأني استفيد من حديثه.
20)   لا أتحدث في توافه الأمور.
21)   أحاول أن يكون حديثي مشوقاً وجذاباً.
22)   استخدم أصول وقواعد الإتيكيت في الكلمة والجلسة والحركة.
نتائج الاختبار والتقييم:-
1-    إذا كانت كل إجاباتك (نعم) فأنت متميز الأوصاف وانطباع الآخرين عنك جميل ولكن كل الحذر أن تبذل جهداً مضاعفاً، وتخرج من طبيعتك فيضع الآخرون محاولاتك من باب الرياء.
2-    إذا كانت إجاباتك بـ (نعم) أكثر من 18 مرة فأنت من الشخصيات التي تترك انطباعاً بالارتياح والسرور عند اللقاء الأول، فيميل الناس إليك ويقبلون صحبتك، وربما امتدت علاقتهم معك لسنوات فأنت تراعي كل قواعد اللقاء الأول.
3-    إذا كانت إجاباتك بـ (نعم) أقل من 15: فأنت تحتاج إلى خبرة وتعلم، فحالتك ليست مشكلة كبيرة ولكن عليك الالتزام بما جاء في الأسئلة من قواعد وبيانات.
4-    إذا كانت إجاباتك أقل من 10: اعرف أن فن الإيتيكيت هو أصول التعامل مع الآخرين، ويجب على كل رجل وامرأة أن يعر هذا حتى يستطيع أن يساير المجتمع الذي نعيش فيه.
كما أحب أن أرود في كل مرة فإن الاختبارات النفسية مجرد جزء لتحديد، أو إلقاء الضوء على شخصيتك بصورة قد تكون ضيقة أو موسعة، وهي ليست معياراً أساسياً من لممكن أن نبني عليه أهدافنا.

تابع القراءة

أنواع الذكاء الثمانية واختبارات لمعرفة نوع ذكاءك

أنواع الذكاء الثمانية

دكتور (هوارد جاردنر) عالم بكلية هارفارد للدراسات العليا، له نظرية خاصة متعلقة بتصنيف قدرات البشر الفكرية، بناءاً على تصنيف الذكاء طبقاً لبعض القدرات الذي تظهر في الإنسان، وتختلف من فرد لآخر. وقسم هذا الذكاء إلى ثمانية أنواع متباينة، لكل نوع منها اتجاه مختلف عن الآخر.

وليس شرطاً أن يكون الفرد لديه نوع واحد فقط من الذكاء، فمن الممكن أن يجمع الشخص بين أكثر من نوع من الذكاء وإن كان من الصعب أن يجمع الثمانية أنواع مرة واحدة، لوجود نوع ضد الآخر في بعض الأحيان، ولكن يمكن لمن يعاني نقص في أحد القدرات المحددة لأنواع الذكاء الثمانية – والكلام مازال للدكتور (جاردنر) – أن يقوم بتقويته بالتدريب والمران وحسن استغلال الإمكانيات.
الغرض من عرض هذه الدراسة اكتشاف القدرات الخفية للإنسان، والتي قد يكون هو نفسه لا يعلم عنها شيئاً، وكيفية السعي لاكتساب قدرات جديدة تساعده على التميز وتحقيق الأهداف أكثر وأكثر.

لنبدأ ..

النوع الأول: الذكاء اللفظي أو اللغوي.
هو ذكاء الكلمات وكل ما له علاقة أو ارتباط بالكلمات، فنجد هذا الشخص يعشق الحفظ والتراكيب اللغوية ويكره الرياضيات وما له علاقة بالمعادلات الفيزيائية، ولذلك نجده غالباً ما يحفظ القانون الرياضي والمسائل الرياضية ويعجز كثيراً عن فهمها.
يحب الحديث قولاً واستماعاً، عاشق للقراءة، متذوق للشعر، محب لإلقاءه، شغوف بالكلمات الجديدة في اللغة، غالباً ما يتحدث بالفصحى، متفوق في علوم اللغات، ومؤهل لتعلم لغة جديدة غير لغته الأصلية، ولديه القدرة على قراءة كتاب ضخم كاملاً، وتلخيصه وعرضه لغيره من الناس.
هذا الذكاء قد نجده في مجتمعنا في الأديب والشاعر والصحفي والمذيع والمحاور والروائي والمترجم وكل المهن التي ترتبط باللغة بصفة عامة.
النوع الثاني: الذكاء المنطقي/الرياضي/الرقمي.
هم المشتعلون حماسة وحركة .. يكرهون مادتي النصوص ومواضيع التعبير، وعليه فهم أرباب الروابط المنطقية بين الأحداث فيقومون بعرض استنتاجاتهم بناءاً على المعطيات المقدمة. طريقة تفكيرهم مثل مادة الهندسة وإثبات وتطبيق النظريات الهندسية، فنجد الواحد منهم لا يحتاج أكثر من معطيات وبعض العمل لإعطاء البرهان على استنتاجه وحله.
عاشق للأرقام والمسائل الحسابية والمعادلات (إثباتاً لا حفظاً) يركز كثيراً مع الأرقام ودلالاتها في الحياة، كالمسافة بين الأرض والشمس، والمساحة الفارغة في الغرفة، وارتفاع السقف. يحب الرسم التخطيطي والهندسة الفراغية. عاشق للألغاز والأمور الغير مكتملة ليضع فيها اللمسة الأخيرة.
هذا الشخص من عائلة (أينشتاين) الرياضية، فيصلح أن يكون مدرساً للرياضيات أو الفيزياء أو الهندسة، أو الفلك، أو الفلسفة والمنطق.
النوع الثالث: الذكاء الحسي أو الحركي.
هو ذكاء الرياضيين ومحبي الحركة، وتجده يعشق الحركة حتى في كلامه، فتجد يديه وملامح وجهه تسبق كلماته في التعبير. يعشق الرياضة، يحب الخروج من المنزل والتجوال بصفة عامة، ويكره الجلوس أمام المكاتب، ويتعلم الحركات الرياضية بسهولة، لذلك فهو رياضي ماهر، يحب استخدام الوسائل التوضيحية في التعلم، ويكره الخيال، ميال للواقعية، ينام أكثر من 8 ساعات يومياً، لأن جهده كبير نسبياً عن الشخص العادي.
يحب قيادة المركبات على اختلاف أنواعها سواء أكانت دراجة عادية أو بخارية أو سيارة، ويحتاج إلى أن يلمس الأشياء حتى يشعر بها، وهذا بالطبع عائد إلى قدرته الضعيفة على الخيال.
يصلح أن يمتهن في المجتمع مهنة المهندس الميداني على اختلاف تخصصه، والجيولوجي، ومدرب الألعاب الرياضية، وعالم البيئة.
النوع الرابع: الذكاء الاجتماعي أو التفاعلي.
أحب أن أسمي هذا النوع من الذكاء (ذكاء طلبة الجامعة) فهو المثال الأشهر على تطبيق هذا النوع من الذكاء، فنجده واضحاً في الشاب الجامعي المتحمس لعقد صداقات وتكوين جروبات، والخروج في الرحلات الجماعية بكثرة. يعشق ثاني أكسيد الكربون ويكره الأوكسجين، وذلك كناية عن حبة للتجمعات والصداقات.
يكره المذاكرة منفرداً، وجحيمه في الجلوس وحيداً، له رأي متفرد واضح، يحب النجوميه والظهور، ومؤهل للقيادة بشكل رائع، شعبي النزعة، ثوري الغضب، حريص على مظهره أمام الناس، يذوب بين الناس، يتعلم من غيره ويعلم من يحتاج أن يتعلم من الناس.
هو الصديق الصدوق الذي تراه بجانبك في وقت الشدة، وتستطيع أن تطلق عليه الصديق الحق، فتجده سباقاً لمساعدتك، كريماً في عطاءه، سخياً في وقته، مشاركاً في عواطفه، مواسياً في أزماتك.
المهن المتميزة لهذا النوع من الذكاء مرتبطة بالناس بصورة كبيرة .. فهو يصلح أن يكون قائداً في أي مكان، وكذلك موظف علاقات عامة، وأخصائي اجتماعي.
النوع الخامس: الذكاء الذاتي أو الفردي.
هذا النوع من الذكاء صاحبه يكون شديد الاهتمام بالتطوير والتنمية الذاتية، فنجده تارة مختلطاً بالناس فيما يمكن أن يفيده في مجال تطوير الذات وتارة أخرى منطو على نفسه منكباً على كتاب في علم الإدارة أو التطوير.

يحب التأمل، هو من فريق المبدعين في المجتمع، من أصحاب الأفكار الجديدة، وحريص دائماً على التجديد والاستزادة من العلم والمعرفة. المرة التي تراه فيها تختلف عن المرة السابقة، وعن المرة التالية، يحب أن يقضي بعضاً من وقته وحيداً في التفكر والتأمل، يحب تسجيل الأنشطة المتميزة والمهمة والإنجازات اليومية في حياته، فربما تجده يوماً منكباً على مذكراته يسجل هذه الأحداث.
الوظائف المميزة لهذا النوع من الذكاء تكون بارزة في مجالات التربية وعلم النفس والاجتماع والبحث العلمي والتاريخ البشري.
النوع السادس: الذكاء الموسيقي أو النغمي.
هو النوع الحساس من الذكاء والتذوق العاطفي، فتجده يحفظ الكثير من الألحان والأغاني، ويقوم بتحويل أي شيء يحتاج إلى حفظه إلى لحن أو أغنية، ولذلك تجد مسألة الحفظ سهلة عليه لا يعاني فيها كثيراً. غالباً ما يُتقن العزف على أحد الآلات الموسيقية، ويحفظ الكثير من كلمات الأغاني والأناشيد، ويكتشف الإيقاع في أي شيء في الحياة حتى خرير الماء وهدير الشلال.
له صوت جميل، ومستمع جيد .. هو الذي تجده يميل رأسه افتتاناً بأحد الأغاني، أو يشدو بمقطوعة موسيفية لأحد الألحان.
ولا يُنصح بعمل لهذا الشخص إلا من جنس هوايته، فلو كان يحب الأناشيد، فالإنشاد هو طريقه، لو يحب ترتيب إيقاع أبيات الشعر، فالتلحين هو طريقه .. وهكذا.
النوع السابع: الذكاء الصوري/البصري/المكاني.
هو عاشق الصور الذي يحول كل شيء في حياته إلى صورة أو فيلم يمر أمامه بأحداثه ومشاهده، فلو طلبت منه حفظ قصيدة أو بيت شعر، سيقوم برص أبيات الشعر على شجرة عدد فروع أشجارها هي عدد أبيات القصيدة وعدد الورقات هي عدد الكلمات، ويسرح بعينه ناحية اليمين ليستجلب هذه الصورة حينما يقول القصيدة.
الألوان تلفت انتباهه ويستطيع قول رأيه فيها بوضوح، والأشكال تجذبه أو تنفره حسب مدى تذوقه لها، يدرك أبعاد المكان الذي يكون فيه جيداً، ويحب ربط الذكريات بالألوان والأشكال والأماكن.
تستطيع استغلال خيال هذا الشخص في التكوينات الإبداعية، خاصة في المجالات الضخمة مثل الإنشاء والديكور والعمارة.
الوظائف المناسبة لهذا الشخص، غالباً ما تكون مرتبطة بالشكل والخيال الشكلي، مثل أن يكون مهندس عمارة، أو مصمم ديكور، أو مصمم مواقع ويب، أو مصمم إعلانات.
النوع الثامن: الذكاء الحيوي أو البيئي.
بستمتع أصحاب هذا النوع من الذكاء بالدراسة والمتعه أو متعة الدراسة، وكذلك العمل بالنسبة لهم بعيداً عن الروتين ورتابة الحياة، ولا يحب أصحاب هذا النوع الاختلاط بالناس، بل إنهم يسعون دوماً إلى الالتفات إلى البيئة وما تحويه من صور الجمال.
يحب المهام المرتبطة بالطبيعة كرحلة بحرية أو جبلية، تجده مهتماً بتصانيف النباتات والحيوانات، ويتابع نموها وتكاثرها، يحب تربية النباتات والحيوانات الأليفة، ينبهر بالصخور الطبيعية النادرة وأشكالها، ويحب جمعها واقتنائها.
يعشق دراسات الأحياء والطبيعة والجيولوجيا بصفة عامة .. لذلك تجد أن المهنة المناسبة لهذا النوع من الذكاء تكون متمثلة في علوم طبيعية مثل الجيولوجيا أو البيئة وأيضاً الطب البيطري والزراعة والصيدلة.
في النهاية قد تكون جمعت بين نوعين أو أكثر من هذا الذكاء، وقد تكون غارقاً في نوع واحد متميز .. لا بأس .. كانت هذه مقدمة، للتعرف على نوع ذكائك وكيفية استغلال قدراتك، وسأحاول في المرة القادمة إحضار استبيانات شخصية تساعدك على التعرف أكثر على شخصيتك.
 
وهناك اختباراً نفسياً تستطيع عن طريقه معرفة نوع الذكاء الخاص بك بين البشر.

وفي هذا الاختبار ليس من الضرورة أن يكون بك نوع محدد من أنواع الذكاء الثمانية على وجه الخصوص، بل ربما تجمع في صفاتك أكثر من نوع، وعلى أساس هذه الأنواع تستغل مهاراتك لتقوية إمكانياتك البشرية والوصول بمهاراتك إلى المستوى المطلوب.
الاختبار قد يكون طويلاً بعض الشيء، ولكنك ستشعر بمتعة اكتشاف ذاتك بعد الانتهاء منه، وسترى كم هو دقيقاً ومميزاً في معرفة ذاتك.
لنبدأ .. أجب عن الأسئلة التالية بـ (نعم) أو (لا):-
1-    هل تمثل الكتب أهمية بالنسبة لك أكثر من أية طريقة أخرى لجمع المعلومات ؟
2-    هل تسمع وقع الكلمات و الجمل قبل النطق بها ، و هل يبدو الأمر و كأنك تتلقى الإملاء من عقلك إثناء الكتابة ؟
3-    هل تفضل المذياع أو الكتب المسجلة على شرائط عن وسائل الإعلام المرئية مثل التلفاز و دور العرض؟
4-    هل أنت بارع في اللعب بالكلمات، مثل الكلمات المتقاطعة، أو لعبة خربشة الكلمات، أولعبة تشكيل الكلمات و إعادة ترتيب حروفها ؟
5-    هل أنت بارع في التورية ، بحيث تسلي أصدقائك بالتلاعب بالإلفاظ و الفكاهات و التوريات أو زلات اللسان المقصودة ؟
6-    هل يراك أصدقاؤك كمعجم متحرك، حيث يستشيرك أصدقاؤك في شرح الكلمات المبهمة، أو أنك تستخدم كلمات غريبة بالنسبة لهم أثناء حدينك معهم؟
7-    أثناء دراستك في المدرسة، هل كانت المواد الدراسية مثل اللغات الإنجليزية والتاريخ والدراسات الاجتماعية أكثر يسرا وتشويقا من الرياضيات والعلوم؟
8-     أثناء سيرك في الطرق سواء أكان بالسيارة أو على أقدامك، هل كنت تهتم أكثر بقراءة الإرشادات واللوحات الإعلانية أكثر من اهتمامك بالمشاهد الطبيعية؟
9-    هل يمكنك بسهولة تخيل الأرقام و الأعمدة في ذهنك؟
10-   عندما كنت في المدرسة ، هل كنت تفضل الرياضيات و العلوم و الإحصاء و المنطق مع تميزك فيها؟
11-   هل تستمتع بشكل خاص بالألغاز و الألعاب التي تتطلب تفكيرا عميقا؟
12-   هل أنت من هواة الإجابة على الأسئلة التي تبدأ بـ “ماذا لو” وتحاول أن تختبر ماذا يحدث للأشياء لو تغيرت عوامل معينة فيها؟
13-   هل تفتش بشكل معتاد عن التنظيم و العبارات المقفاة و النماذج و الترتيب المنطقي للأحداث و العلاقات و الأنشطة ؟
14-   هل تتابع أحدث التطورات في مجال العلوم والتقنية بشغف؟
15-   هل تعتقد في إمكانية شرح كل شيء بشكل مترابط؟
16-   هل عند التفكير تظهر لك أفكارك، في بعض الأحيان، كمجردات دون كلمات أوصور؟
17-   هل يمكنك التوصل إلى التدفق المنطقي و التضارب فيما يخبرك به الناس دون محاولة شاقة ؟
18-   هل تمارس – لمدة ساعة على الأقل – نوعا واحدا من أنواع الرياضات مثل التنس، أو كرة اليد ، أو كرة السلة أو الجولف ، أو السباحة بصورة منتظمة ؟
19-   هل أنت غير قادر على المكوث في مكانك لفترات طويلة؟
20-   هل تستمتع بشكل خاص – إن لم تكن تفضل – ممارسة الأنشطة التي تتطلب حركات اليد في تنفيذها مثل الحياكة، أو الغزل، أو الأعمال الفخارية، أو النحت، أو صنع الحلي، أوالنجارة؟
21-   أثناء التحاورة مع أي صديق لك ، هل تجد نفسك تستخدم يديك وذراعيك للتأكيد على بعض الألفاظ؟
22-   هل أنت من النوع الذي يرغب في لمس الأشياء ليتمكن من معرفتها و لتعلم المزيد عنها؟
23-   هل تعتبر نفسك منسقا جيدا؟
24-   عندما يتطلب الأمر تعلم مهارة جديدة هل أنت بحاجة إلى وضعها فورا موضع الممارسة بدلا من مشاهدتها أو القراءة عنها؟
25-   هل يستعين بك زملاؤك في العمل أوجيرانك لطلب الإرشاد والنصح والمشورة؟
26-    وقت اللعب والرياضة، هل تفضل الألعاب و الأنشطة الجماعية أو التي تتطلب تكوين فريق مثل الكرة الطائرة أو كرة القدم بدلا من السباحة أو ركوب الخيل و العدو بالفرس؟
27-    وعند إثارة مشكلة، هل تحاول طلب النصح من أصدقائك و مناقشتهم، بدلا من محاولة حلها بمفردك؟
28-    هل لك خمسة أصدقاء على الأقل؟
29-     عندما يحين وقت التسلية والترفيه، هل تفضل الألعاب الجماعية مثل البريدج (لعبة من ألعب الورق) بدلا من الفردية مثل لعبة السوليتير وألعاب الفيديو؟
30-     عندما تتعرف على شيء ما، هل تستمتع بتعليمه للآخرين؟
31-     هل تعد نفسك زعيما، أو هل يعتبرك أصدقاؤك هكذا؟
32-    هل تشعر بالراحة والألفة أثناء تواجدك بين حشود من الغرباء؟
33-    هل تميل إلى الاشتراك في الأنشطة القائمة على التجمعات؟
34-    هل تفضل قضاء ليلتك وسط تجمع اجتماعي بدلا من المكوث لقراءة كتاب ما؟
35-     هل تقضي وقتا بمفردك لتفكر ، أو تتأمل أو تتخيل ؟
36-    هل ذهبت إلى حلقات نقاش أو ورش عمل لتطوير الذات؟
37-  هل تستمتع بمعرفة الكثير عن ذاتك؟
38-   هل آراؤك تنأى بك عن زحمة من هم في عمرك؟
39-    هل لديك اهتمام خاص أو هواية أو نوع من الدراسات تستمتع به لكن بعيدا عن الآخرين؟
40-    هل اعتدت التوقف لتقييم مدى تقدمك مع مراعاة أهدافك قصيرة الأجل وطويلة الأجل؟
41-    في رأيك، هل لديك فكرة واقعية عن نقاط قوتك ونقاط ضعفك على أساس تفكيرك وآراء الآخرين؟
42-    هل تفضل قضاء عطلة نهاية الأسبوع بمفردك في مكان منعزل بدلا من قضائه وسط الناس؟
43-    هل لديك إرادة قوية وتستمتع باستقلالية وهل تفكر في ذاتك؟
44-    هل تحتفظ بمذكرات يومية لتدوين الأحداث المهمة في حياتك الداخلية و مدى تأثيرها عليك؟
45-    هل قمت بتوظيف نفسك، أو هل فكرت في ذلك لتحاول جعله مهما لأسلوب حياتك؟
46-    هل صوتك رقيق و معبر أثناء الغناء؟
47-    وعند الاستماع إلى الموسيقى، هل يمكنك بسهولة معرفة الوقت الذي تقف عنده النغمة؟
48-    هل تقضي أوقاتا طويلة في الاستماع إلى الموسيقى أكثر من وقت القراءة و مشاهدة الأفلام؟
49-    هل تعزف على أية آلة موسيقية، أو هل تحلم بالقيام بذلك؟
50-    إذا تم استبعاد كل أنواع الموسيقى من حياتك، و منعت من القدرة على الغناء أثناء الاستحمام، هل ستفقد حياتك بهجتها؟
51-    أثناء المشي في الطرقات أو أثناء قيادة السيارة، هل تنغمر في الغناء أو ترديد نغمات مألوفة لديك أم أن مثل هذه الأشياء تجدها مسجلة في عقلك؟
52-   أثناء استخدام أي آلة قرع بسيطة أو حتى أثناء النقر بأصابعك، هل يمكنك الحفاظ على الإيقاع؟
53-    هل تعرف نغمات وألحان العديد من الأغنيات والمقطوعات الموسيقية؟
54-   هل يمكنك إعادة ترديد قطعة موسيقية بعد سماعها لمرة واحدة بدقة متناهية؟
55-    أثناء العمل أو الدراسة، هل تنقر بأصابعك، أو تصفر، أو تتمتم ببعض الألحان؟
56-    هل ترى صورا وأشكالا واضحة عندما تغمض عينيك؟
57-   هل أنت مرهف الحس تجاه الألوان وتعجب للفروق التي تحويها، ولجمالها، والطاقة النابعة منها؟
58-    هل تفضل تسجيل الأحداث المحيطة بك عن طريق كاميرا التصوير أو لوحة مرسومة أو جهاز فيديو بدلا من تدوين الملاحظات؟
59-   هل تستمتع بألغاز الصور، والكلمات المتقاطعة، و المتاهات، و غير ذلك من الألغاز المرئية في الطبيعة؟
60-   هل أحلامك تنبض بالحياة، وكأنك تشاهد فيلما؟
61-    هل يمكنك بسهولة خوض طريقك في الأماكن غير المألوفة لك، دون الاستعانة بخريطة؟
62-    هل تستمتع بالرسوم والتخطيط والرسم العابث (أثناء التفكير)؟
63-   في الدراسة، هل كانت الهندسة أسهل من الجبر؟
64-   هل يمكنك بسهولة تخيل أي شيء و شكله، عندما تنظر إليه من زوايا مختلفة أومن أعلى؟
65-   هل تجد سهولة شديدة في الجمع بين العمل/الدراسة والمتعة في آن واحد؟
66-   هل من ضمن هواياتك تربية أحد الكائنات الحية (سمك، سلحفاة، قطة، كلب)؟
67-   هل تلتفت إلى النباتات وتهتم بالاعتناء بها (زرعها، وسقيها) وهل يلزم أن يكون بالمكان الذي تقطن به بعض الخضرة؟
68-   هل تحب زيارة الأماكن الساحلية في الشتاء بعيداً عن الزحام؟
69-   هل تهتم بتجميع الصخور العجيبة وتبحث عن معلومات عنها وتصنفها وتحفظها في مكان ظاهر؟
70-   هل تجد جل متعتك في مطالعة كتب الأحياء؟
71-   هل تعشق بصورة خاصة القنوات والبرامج الإخبارية التي تتحدث عن الطبيعة والحيوان، مثل قناة ناشيونال جيوجرافيك؟
72-   هل كنت متميزاً – أثناء دراستك – في المواد العلمية (أحياء – كيمياء – فيزياء – جيولوجيا – علوم البيئة)؟
نتائج الاختبار
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (1 – 8) فذكائك من النوع اللغوي.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (9 – 17) فذكائك من النوع الرقمي أو المنطقي.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (18 – 24) فذكائك من النوع الحركي أو الرياضي.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (25 – 34) فذكائك من النوع الاجتماعي.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (35 – 45) فذكائك من النوع الذاتي أو الفردي.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (46 – 55) فذكائك من النوع الموسيقي.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (55 – 64) فذكائك من النوع البصري.
-         إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (65 – 72) فذكائك من النوع البيئي.
كما أوضحت في بداية الاختبار .. حتماً سيكون ذكائك هو مجموعة مختلطة من أنماط الذكاء المعروضة، ويمكنك الرجوع إلى أنماط الذكاء الثمانية في التدوينة الخاصة بهذا الشأن، ومعرفة نفسك أكثر وكيفية توظيف خصائصك ومهاراتك.

تابع القراءة